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内容摘要：本文由中国云南宁蒗彝族自治县永宁乡普米族人的「根骨／ɻu35」的观念为例，呈现人与空间如何互相构成的理解在滇川西部藏地边缘人群的「亲属」关系、社会单位构成以至族群身分的区辨等关系形式中扮演的角色。我在文中介绍永宁普米族人述说村落人群构成的语汇，人在家的空间中完成生命使家延续的过程，以及家屋与村落的空间安排与日常实践所形构的地景，以说明「ɻu35」所表征的身分与关系形式所建基的本体及其所存在的脉络，是建立在承载了人们的实践与生命而具有特定意义与过去的地景之上，并且体现了具有生殖力的人和周遭持久的物理空间各自形构社会关系的力量。我认为藏地边缘许多土著人群用以表达「亲属」或群体关系「骨」的概念，即蕴含这种经由人与物理空间相互构成的地景与身分所建立的本体基础，并构成当地人与不同人群区别与互动的凭借。而相对于当地普米族人依据「ɻu35」而认定的自称范畴建立在人的身体与外在物理世界互相构成参与的本体预设之上，官方认定的「普米族」范畴则是建基在生物学式本体论以及个人之间的关系构成与空间相分隔的空间观念。由此我提议族群范畴不能只被视作是区辨人群的名字，而应当看作是存在不同本体形式的标志，不同语言的族群范畴即表征着以不同方式连结人与周遭物理空间并由此界定社会身分的不同本体与关系构成的机制。 关键词：普米族、骨、亲属、族群性、地景、本体论 作者：李文窈（国台湾大学人类学系硕士） 来源：考古人类学刊‧2015年第82期 中图分类号：C912.4 (责任编辑：admin) |