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尤中先生是当代著名历史学家，20世纪50年代初毕业于云南大学历史系，秉承其深厚的学术传统，一生致力于地方史、民族史的研究，其中尤以民族史方面的研究成果最为丰硕，成就斐然，成为中国民族史研究领域之巨擘。为总结尤先生近60年来的研究成果，积累文化，启发后学，并以此献给中华人民共和国诞辰60周年，云南大学出版社于2009年国庆节前出版了《尤中文集》，其中汇集了尤先生除《中华民族发展史》(500万字)之外的绝大部分著作，共分为6卷。重读这些著作，关于理清尤先生史学研究的学术体系及学术思想、总结其学术成就与治学方法，从而继承尤先生的学术传统，推动民族史学的发展具有重要意义。 一、突出的学术成就 (一)构筑了以民族史研究为核心的西南研究殿堂 从尤先生的学术成果来看，其研究内容主要有3个方面：第一，以西南为中心的民族史研究。这些论著从时问而言，上起170万年前的元谋猿人，下迄清代，纵贯古今上百万年；从空间而言，以中国西南的云、贵、川三省为中心，涉及全国包括汉族在内的各个民族以及大量跨境民族的历史；全面、系统地论述了中华各民族的政治、经济、历史、文化的发展演变过程；正确阐述了各民族的源流、民族关系，历史上各个时期统治阶级对民族地区设置的统治机构及其所施行的统治政策，并深刻揭示了历史发展的规律。第二，中国西南历史地理研究。这些著作以坚实的历史事实正确地论述了自秦汉以来中国西南地区一直在历代中央王朝的版图范围之内，但因历史原因，各个时期的疆域发生了具体变化，在这些地方所设置的统治机构所辖范围也时伸时缩、时广时狭。第三，校补西南历史典籍。藉由此项工目，尤先生一方面开拓了自己的研究领域，同时经他所整理之著作详备易读，为后学的研究打开了方便之门。 尤先生的这些论著师从前人，又超越前人，在广泛占有资料的基础上，廓清了历史上的若干重大问题，填补了以往研究的空白，引起了国内外学术界的高度重视。漫步其构建的西南民族史学大厦，通读一部部论著，中国西南各少数民族古往今来错综复杂的演变过程便清晰明了地展现在了人们面前。 (二)构建起独具学术创见的中华民族发展史体系 尤先生在民族史学研究中始终站在全国统一的高度来看西南、云南的史事，其论著的一个鲜明观点就是：自古以来，我国就是一个统一的多民族国家，国家的统一有利于各民族的发展。在论述西南各族几千年来丰富而复杂的历史、探讨其发展规律时，尤先生始终把西南各族作为祖国大家庭的成员，客观地分析中原王朝与西南各族的历史关系。他指出从西南各族漫长而曲折的历史发展过程中，透过纷纭复杂的历史现象可以看出：汉族的先进生产方式和文化，西南各族的社会发展起了积极的促进作用，而西南各族也以自己的灿烂文化，促进了汉族的发展，丰富了祖国的历史和文化。西南各族的许多人口不断融合进汉族的队伍中，壮大了汉族。在形成中华民族、缔造多民族统一国家的历史活动中，西南各民族是有卓越贡献的，西南各民族是中华民族的伟大成员。 (三)系统研究西南古代各族族系源流及其演变发展 长期以来。国内外学术界对中国西南各族族系源流及其发展演变持有不同见解，观点歧出，各成体系。面对激烈的学术争论，尤先生“在占有丰富史料的基础上，主要采用民族历史地理学的方法来进行研究，即把西南地区各个历史阶段各个区域的民族分布情况加以逐阶段的研究，再辅以其他论证方法，来判断各族族系渊源、发展变化及其归属”，这样，线索清晰，论证严密，见解独到而终成一家之言，形成了系统的学术观点，而这也成为尤先生在西南民族史学研究中的主要学术贡献。 二、科学的治学方法 (一)教学与科研相结合 尤先生的史学论著都是教学与科研相结合的力作。1956年，尤先生开始了以《云南民族史》为起点的教学与科研工作。此后尤先生先后为历史系本科生讲授《云南民族史》、《云南的古代民族》、《云南地方沿革史》3门课程，为硕士研究生讲授《中国西南民族史》、《中国西南的古代民族》、《元明清时期的西南民族》、《中华民族史》等课程，为博士研究生讲授《中国西南边疆变迁史》、《中国西南民族地区沿革史》、《中华民族史》等课程。为配合教学，尤先生最终完成了2部本科生教材、3部硕士生教材及3部博士生教材。由于经过了无数次教学过程中的检查及补充修改，因此这些著作多完备充实。以《云南民族史》成书为例，1956年秋，为配合讲授《云南民族史》，尤先生把抄录出来的资料印成了《云南民族史史料汇编》发给学生，同时边讲课边写讲稿边做研究。1957年，尤先生正式写出了《云南民族史》讲义。此后讲稿历经修改，到1980年由云南民族学院印成铅印教材。 1985年，又由云南大学西南边疆民族历史研究所再次铅印，作为云南大学、云南师范大学、云南民族学院、中央民族学院、中山大学等院校历史系的教材。之后先生在教学、科研过程中又多次对《云南民族史》进行了修改充实，最终形成现在的规模。 (二)宏观的视野、全局的器识是其突出的治学特点 从尤先生的学术经历来看，有一个立足云南、巩固西南，全面研究中华民族史的、从局部研究到整体研究的发展过程。尤先生的研究起于《云南民族史》，但尤先生在研究中发现，如果只局限于云南一地，不与全国的形势相联系，很多问题就解决不了。只有有了广博的知识，才能做到高精尖。因此随着研究的深入，先生就决定建造学问的金字塔，“要能博大要能精”。而要构建金字塔，除了需要博大精深外，还需要从宏观、整体、系统的角度分析研究。因此尤先生逐渐将其治学视野扩大到了西南乃至全国。之后的《中国西南民族史》和《中国西南的古代民族》这两部书从大西南的宏观角度探讨了西南地区古代各民族的历史发展及其族系源流。有感于中国是一个统一的多民族国家，离开了汉族去研究少数民族，或者缺少了少数民族去研究汉族，都是搞不清楚的，因此尤先生在收集汉族和其他地区少数民族的资：V4的基础上又写成了《中华民族发展史》。 (三)以论带史。使马克思主义理论与中国各民族的实际相结合 尤先生的学术成果虽然不是直接的理论研究，但却是新时期坚持以马克思主义唯物史观为指导构建中国西南民族历史解释体系的力作，它始终坚持马克思的社会形态学说的基本理论和基本方法，从生产方式到政治上层建筑和意识形态对西南民族社会历史进程进行了全方位的考察、分析和研究，从而使其西南民族史研究具有多层面、多角度、全方位的特点。 (四)充分占有资料是其基本的治学方法 翻开尤先生的论著，古往今来曾经在中国这块土地上生活过的各个民族的来龙去脉、迁徙过程、生产方式、经济发展水平、民族间的相互关系等一一展示在了我们面前。而所有的这一切，都是建立在对资料的详细占有和深入理解之上的。凡经史子集所载，有关中华各民族的历史资料，尤先生成皆收集。边钟同志对《中国西南边疆变迁史》一书所引用的资料统计后得出书中引证的史料不下110种凡近千条的结论。其他著作的资料之详尽亦如是。在史料的收集与占有方面，尤先生有以下几点经验：一是勤做卡片，二是严加校勘，三是不忽视档案甚至野史，四是广泛吸取各个学科的相关成果；此外，尤先生还非常重视通过调查研究获取第一手的资料。他认为对一个历史科学工作者来说，社会调查既有助于对历史的理解，又可以帮助解决现实生活中历史上遗留下来的很多问题。因此他曾多次对云南边疆进行实地考察，对民间的有关传说、民族风俗等进行了访问。 (责任编辑：admin) |