新疆的发展、稳定关乎全国发展稳定的大局，新疆各民族之间协调发展的愿望，关乎各民族之间和谐相处的未来。我们应当进一步树立变化、变革、创新的思想，敢于担当，勤于思考，勇于作为，甘于奉献。只有秉承求真务实的作风，才能将一个个具体的发展成果去惠及更多的黎民百姓，才能告慰无数扎根新疆、保卫新疆、建设新疆的先辈们。
    促进少数民族和民族地区发展，是党的一贯方针政策。各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展既是民族工作的主题，更是科学发展观在民族工作领域的完整体现。中央新疆工作座谈会指出：新疆的各项事业已经站在新的历史起点上。而实现新疆跨越式发展，既要统筹经济社会、城乡之间、人与自然等方面的协调发展问题，还要面对许多不容忽视的问题。只有正确处理好这些问题，新疆才能更好地实现跨越式发展。
    一是民族意识问题。民族意识，它来源于历史，影响于现实，火焰在国外，热量在国内。中国各民族的民族意识都处于不断增强的历史过程中，渗透在政治、经济、文化和社会生活各个领域，关于“我是谁”的问题，从每个人出生那天起就进入一个不断强化的生命历程，并在生活体验中日益清晰。当国家利益和本民族利益不一致，需要选择的关头；当无数民众已自觉担当起本民族的角色，需要履行其对国家的公民义务时，却发现民族意识在其中起到误导的作用。“少数民族要学习汉语”、“民考汉”等这些带有鲜明误导作用并使少数民族感觉被强迫学习另一个民族的词汇，至今还在应用。这些概念，硬是把汉民族语言等同于国家通用语言，把个人与国家的关系混同为不同民族的关系，把国家意识和国家认同置于民族意识和民族认同之下，这不仅影响了少数民族对国家的忠诚，还催生了民族意识的膨胀。殊不知汉族同样也要学习好国家通用语言，操汉语方言同样不能走遍全国。跨越式发展如若只解决了经济社会之间、区域之间、产业之间的协调问题，而没有充分顾及民族之间的协调发展，那么，当一部分少数民族的发展问题解决了，其他少数民族的发展问题，就会以落实平等的姿态、以民族问题的状态出现。是什么问题就按什么问题对待的主张，会变得难上加难，因为各民族中都有精英，他们是有影响力和话语权的“明白人”，不然民间的议论怎么总会有那么深的政治含义。
    二是宗教问题。宗教作为一种社会现象，它深刻影响着信教群众的日常生活、风俗特征和精神世界，是他们的心灵寄托，也作为民族标志的符号代代相传。相同的信仰成为连接不同民族的天然纽带，并超越国度、种族和语言等屏障，成为建立起深厚宗教情感的原生基础。相同的信仰在相同的民族中间，更是具有无法停顿的传播力、影响力和聚合力。尽管历史上每个民族并不是与某一宗教存在必然联系，但现实中每个民族却与某种宗教理解为鲜明的对应关系。尽管我们不相信存在全民信教的民族，但事实上却存在全民传承宗教文化的民族。积极引导宗教与社会主义社会相适应，既要求我们关注宗教的社会性，又要求我们提高引导的针对性。往哪儿引和怎么引的问题，共产党员的政治信仰与宗教习俗同在脑海且无法回避的问题，是否存在只承载习俗不具有信仰的文化穆斯林问题，国家认同与宗教认同是否矛盾的问题，有信仰和没有信仰哪个更应当值得关注的问题，以及思想工作、稳定工作、管理工作所面临的热点难点问题等等，都在不断提醒我们宗教文化在现阶段的作用还在持续。新疆跨越式发展要求我们坚持以现代文化为引领，“现代文化”是以社会主义先进文化为方向，以爱国主义和时代精神为特征，以中华优秀传统文化为根基，传承和提升区域特色文化，吸收和借鉴世界优秀文化成果，适应现代化本质的要求的文化。“现代文化”的主要内涵是现代知识、现代观念、现代制度，包括现代科学技术、现代生产方式、现代生活方式、现代艺术等。面对跨越式发展和长治久安的目标，宗教文化如何适应现代文化的引领，现代文化如何影响宗教文化的传播，不仅要求宗教管理工作拓展思想空间，而且也为加强和创新社会管理工作指明了探索的路径。
    三是民族之间发展失衡产生的心理落差问题。落差，能够使巨大能量实现转换。落差在心理上的淤积，如同喷发前的火山，平静时只是唉声叹气，激动时也许牢骚满腹，爆发时那就是群体性突发事件。上世纪70年代全国保持均贫，新疆各行业的工资收入居全国领先地位。上世纪八九十年代全国倡导先富，新疆开始相对落后。进入21世纪，全国推行均富，新疆的工资收入水平在全国处于倒数的位置。东部地区的GDP和增长速度，造就了无数行业巨头，而民族地区的经济欠发达和人才匮乏，使得只能孕育后发优势，这是区域差距。既然民生连着民心，生活负担和心理压力已经是布衣百姓最直接、最现实、最迫切的利益问题，已经是社会矛盾高度集中的燃点。民生的差距不解决，民心的落差就一定存在。天山南北大建设、大开放、大发展的新疆速度，的确对于鼓舞各族人民的发展热情起到极大的推动作用，但无论是打馕的、放羊的还是汆汤的、着正装的，改善生活终归是一致的追求。南疆人民住进了富民房，北疆牧民也住进了定居房，但农牧民对于偿还贷款所表现出的忧心，还是不能不引起我们的思考。尽快把心理落差变成崛起动力，已成为历练我们的课题。
    四是现代意识演变为私欲膨胀的风险问题。近年来，食品安全、药品安全、诚信失落、道德失范的发指行为令民愤四起，杀一儆百的呼声四起，由挣钱不要脸到挣钱不要命，似乎只有几天的过程。由抱怨不公变成仇富心态，从声讨老板变成指责社会，恢复良知难于灾后重建。新疆虽然地理位置偏远，民风相对淳朴，也存在与信仰相生的自律，但社会转型已是大势所趋，所带来的社会问题也不可避免。如果当图财可以成为奋斗理想，亲兄弟要明算账，商场无父子；如果当道德变成传奇，暴敛变成时尚，衡量成功与失败的尺度变成银行和股市的数字时，我们再来谈责任、使命和精神，恐怕为时已晚。当前，新疆各地迎来了突飞猛进的发展，切不能把思想的引导和道德的巩固置于项目之后，更不能把核心价值体系的建设只当做一级一级的要求。谁来建？我带头，当是各级领导和决策者的义务。
    五是对和谐的期待问题。和谐社会，是中国特色社会主义建设的伟大理想，是中国人民团结奋斗的共同目标，是加强和创新社会管理的根本任务。而新疆曾经发生的暴力恐怖事件，的确让各族群众一次次心惊肉跳。和谐社会既有建设好的任务，还有保持住的考验，而这两点恰恰是新疆各民族的热切期待。民族关系的平等、团结、互助，最终要用和谐来验证。民族关系到底好与否，不是取决于谁人怎么说，而是取决于民间怎么样，还要以实践来检验真理。2009年盛夏，是新疆民族关系一个新的基准线和分水岭，张春贤同志在新疆维吾尔自治区党委七届九次全委（扩大）会议上指出：民族团结当前第一位的是要真正地信任各民族干部，真正地依靠各族人民，搞好民族团结，恢复兄弟感情。在新疆维吾尔自治区第八次党代会的报告中，张春贤同志在阐述提高民族团结工作水平时强调：“正确认识民族和国家的关系，自觉维护国家最高利益，自觉维护祖国统一、民族团结和社会稳定。不断增强国家意识、法律意识、公民意识和现代意识，尊重各民族的文化和风俗习惯，推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。”做到“两个真正”和“三和”，要在全社会大力倡导各民族之间真正意义上的尊重。有了尊重，才有了信任；有了信任，才有了团结；有了团结，才有了离不开。同时，尊重必须是相互的，信任必须是相互的，团结必须是相互的，离不开才会是相互的。只有这样，和谐的明媚光辉才会永久沐浴我们的生活。
    新疆的发展稳定关乎全国发展稳定的大局，新疆各民族之间协调发展的愿望，关乎各民族之间和谐相处的未来。我们应当进一步树立变化、变革、创新的思想，敢于担当，勤于思考，勇于作为，甘于奉献。只有秉承求真务实的作风，才能将一个个具体的发展成果去惠及更多的黎民百姓，才能告慰无数扎根新疆、保卫新疆、建设新疆的先辈们。

    责任编辑：焦艳