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新疆伊斯兰教的群众性突出，信教群众多，宗教活动场所多，宗教人士多，伊斯兰教表现在群众生活的诸多方面，呈现出生活化和社会化的特点。在很多信教群众身上体现出，宗教就是生活，就是其生活方式。 新疆伊斯兰教问题与民族问题紧密交织，难解难分。突出表现为二者的“双向互动”。当民族关系和睦时，伊斯兰教往往向着更加温和、更加宽容的良性方向发展；反之，当民族关系不好，甚至紧张时，伊斯兰教就会朝着激进、排他的恶性方向发展。 新疆伊斯兰教的国际性突出，其演变、发展受周边地区，尤其受中亚、西亚和南亚等地区宗教的影响较大。改革开放以后，新疆伊斯兰教出现的许多新情况都或多或少受到周边伊斯兰教复兴运动和极端思想的影响。 新疆伊斯兰教容易和政冶问题交织在一起。新疆存在的敌对势力和敌对分子，利用伊斯兰教进行的分裂和破坏活动是一个政治问题，但信教群众却往往会从宗教的角度去看待，把这类问题当做宗教问题，很容易误解这一本质，使得敌我矛盾和人民内部矛盾紧密交织。 新疆伊斯兰教目前被人们普遍关注和议论最多的是宗教极端势力问题，认为宗教极端势力本质上是一个政治问题，其危害极大，遏制和打击这股势力迫在眉睫。问题是，如何科学地、实事求是地划清什么是正常的宗教活动，什么是宗教极端活动，这是必须十分谨慎地用党的宗教政策和现行法律依据作出正确判断的大事，不能草率地下定义，不然后患无穷。 近年来，新疆发生多起暴力恐怖案件，在反思这些案件的深层次原因时，不少人把矛头指向了伊斯兰教，认为其是“源头”、“祸根”，推论是“暴恐分子受伊斯兰教极端思想支配而施暴，极端思想又是通过私办教经点等非法宗教活动而被灌输、被中毒。非法宗教活动屡禁不止的根子，在于伊斯兰教的持续升温，升温的根子又在于信众对伊斯兰教的追求。”这是一种错误的认识和看法。伊斯兰教极端势力的实质是敌对势力披着伊斯兰教的外衣从事非法活动，从而达到宗教以外的目的，因而完全是一个政治问题。决不能因为敌对势力利用伊斯兰教从事分裂和各种破坏活动，就把打击的矛头对准伊斯兰教。 做好伊斯兰教工作，团结信教群众，共同维护新疆的长治久安，是新疆落实党的十八大精神的目标之一。因此，对于新疆各有关部门来说，不能停留在议论伊斯兰教的好与坏，而应通过正确的政策导向和有效的教育管理，最大限度地削弱敌对势力利用伊斯兰教的现实条件，使伊斯兰教的积极因素发展到最大限度。 做好伊斯兰教工作，全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策，要克服3个认识误区：一是把伊斯兰教和宗教极端主义混为一谈，笼统地提伊斯兰教是滋生民族分裂主义的温床；二是把唯物主义和唯心主义的对立当做区分政治上先进与落后、反动的标尺之一；三是抽象地、不分场合地提出要为宗教消亡创造条件。 同时，在宗教工作中，应抓好“三支队伍”，即宗教教职人员队伍、宗教工作干部队伍和宗教工作研究队伍的建设。宗教教职人员队伍的建设，关系到新疆伊斯兰教长治久安，对信教群众来说，关注的是谁“瓦尔兹”讲得好，往往谁“瓦尔兹”讲得好就跟谁走。爱国的宗教团体在做好新疆伊斯兰教工作中起着重要的作用，应更多地帮助他们发挥更大的作用。应大力加强对社会发展有积极作用的教义、教法的宣传和诠释，使信教群众更愿意从内心里接受中道、和平的伊斯兰教。目前，宗教教职人员为数不多，水平有待提高。这是新疆伊斯兰教极端势力长期蔓延、难以得到有效根除的一个重要原因。 宗教工作干部队伍的建设，重在提高干部教育、管理和引导宗教的水平。一是要使干部成为懂宗教的“行家里手”，赢得与伊斯兰教界人士和信教群众的信任。二是提高领导的管理水平，使问题解决得准确、公平、合理。 目前新疆宗教研究队伍比较薄弱，特别是研究问题的人员越来越少。没有一支较强的研究队伍，就难以加强对新疆伊斯兰教的研究，因此，要切实加强这支队伍建设。 新疆伊斯兰教工作的重点在基层，难点也在基层，因此，要进一步加强乡、村、社区一级组织建设，确保民族宗教工作任务落到实处，这样才能有效遏制伊斯兰教极端主义的非法活动。 (责任编辑：admin) |