 侗族歌舞 深圳知名品牌文化活动“乡土曲艺进深圳”开展4年来，探寻的足迹遍布广东惠东、梅州、潮州，福建泉州，陕西渭南，河南及四川各地，日前又再次出发，走进贵州黔东南寻找文化根脉，在为期7天的时间里，深入黔东南州凯里市、雷山县、黄平县、镇远县、从江县等地，探寻侗族大歌、苗族嘎百福、苗族歌舞、蜡染、苗绣等当地民间技艺。活动主办方紫苑文化发展有限公司负责人陈悦成表示，这些原汁原味的民间手艺与曲艺将于年内被带回深圳并展演，让鹏城市民欣赏到苗绣侗歌中的迷人民族风情。 民族艺术大胆自信“走出去” 黔东南苗族侗族自治州居住着苗、侗、汉、水、瑶、壮、布衣、土家等民族，有着丰富的民俗文化，享有“百节之乡”、“歌舞海洋”的美誉，而且被世界保护乡土文化基金会列为全球十个少数民族文化保护圈之一。那里有着中国最大的苗寨和中国最大的侗寨，保存了完好的原生态和民族文化。 苗绣是苗族民间传承的刺绣技艺，有多种形式与风格，在年已八旬的贵州省级非遗“苗绣”传人张志英家里，不少绣娘围坐在一起织锦、绣花。张志英以“合作社+企业”的模式带动附近苗族妇女发展刺绣产业，不仅负责收购绣娘们的刺绣，还对绣娘的刺绣技术进行培训。 苗绣除了坚持传统的图纹样式之外，也将本民族文化符号与现代时尚元素结合的创新。譬如小到手机壳、茶杯垫，大到装饰画，苗绣出现在不同的载体上。 苗族银饰工艺美术精湛，历史久远，堪称“无字史书”，其蕴含的文化内涵可折射出一个民族的历史和变迁，具有极高的文化品位。施洞塘龙寨的银饰锻造工艺非常出名，村里很多人都是世代做银饰的，其中银匠吴水根是国家级、省级非物质文化遗产项目代表性传承人，他家的大厅里挂满了密密麻麻的奖状和照片。这几年，他在省内外的比赛中得了不少奖项，“多彩贵州”的银奖杯也定点由他制作。采访时，吴水根正带着作品远赴俄罗斯参加展会。他的儿子吴晓东继承了父亲的手艺，大学读的专业是文化产业管理。谈到如何推广贵州的非物质文化遗产时说，“可以充分利用互联网，把侗族的歌曲、服饰、建筑、饮食、工艺包括农耕文化，在不同旅游产品中进行展示。” “口传心授”受年轻人热捧 曾经在商业化大潮的扩张之下，乡村文化面临重重危机，传承青黄不接，无人为继也成为媒体关注的焦点。如今重构乡村文化价值，保育乡村文化的各种探索和尝试也在进行中。破坏与重建、消逝与保护勾勒出乡土文化的廓形。值得欣慰的是，越来越多的人认识到民间非物质文化的迷人之处与重要性，从政府到民间对文化的自信与自觉不断提高。 紫苑负责人陈悦成曾走访大江南北对乡土文化进行了调查。他认为，民间文化的保存不是靠拯救而是要靠‘活化’传承，“很多乡土文化是‘口传心授’，‘教’与‘学’要有有一套良性发展传承路径。现在我看到越来越多的年轻人，自己愿意去当本民族的文化‘代言人’，有责任感和使命感，从被动保护到主动发扬，是个好现象。” 侗族大歌是侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱形式，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。60岁的侗族大歌传承人胡官美居住的榕江县栽麻乡上寨宰荡村是“侗族大歌之乡”。在胡官美的培养下，两个女儿在 2006 年参加全国青年歌手大奖赛获得银奖。如今胡官美的家就成为了侗歌的传承点，每天都有乡亲来家学歌，每周她还要到学校去给学生们上两节课。 记者了解到，像胡官美这样的传承人如今在侗寨里受到年轻人的热捧。侗族琵琶歌国家级传承人吴家兴告诉记者，从1978年以来他已经培养了5批琵琶歌徒弟，其中60多位已经成材。 在朗德镇上朗村，一屋子人围坐在68岁的苗族大叔陈正仁旁边，听他唱苗族“嘎百福”。这是苗族传统文化中一种结构独特的民间曲艺形式，有悠久历史和浓郁的地方特色。苗族没有自己的文字，通常会通过“嘎百福”这样的方式进行说理、教化和传统教育方式。作为贵州省级非物质文化遗产传承人，陈正仁也身兼传承重担，收了不少徒弟，当中以年轻人居多，“‘嘎百福’吸收了苗族的古歌、盘歌、酒歌、情歌、故事、寓言等文化要素，年轻人通过学习这个可以真正了解到民族文化的核心。” (责任编辑：admin) |