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从西部的阿拉善盟，到东部的呼伦贝尔市，118万多平方公里的内蒙古自治区版图犹如彩带一般，2500万各族群众就这样大杂居、小聚居的交错居住在这条“彩带”上。 这样相互嵌入的社会结构和居住环境，使内蒙古各民族群众在生活、感情、联系上你中有我、我中有你，形成了紧密连结的利益共同体和情感共同体，实现了对中华民族的认同、对中华文化的认同、对伟大祖国的认同、对中国特色社会主义道路的认同，共同铸就了内蒙古这一“模范自治区”。 彼此尊重，多元文化才能和谐共生 内蒙古包头市民宗局民族科科长谢彦一家，是当地出了名的“民族团结大家庭”。谢彦的姥爷是鄂伦春族，姥姥是达斡尔族，爷爷是蒙古族，奶奶是俄罗斯族，而她的丈夫是汉族。 一个家庭，5种民族成分，风俗习惯各异，宗教信仰不同，却能够和睦相处，其乐融融。说起相处的秘诀，谢彦说：“就是两个字——尊重，互相尊重彼此的风俗习惯和宗教信仰，取长补短，多元文化就能和谐共生。” 在内蒙古，像这样的“民族团结大家庭”数不胜数，这是内蒙古历史上各民族交往交流交融的结果。 查阅历史资料可以发现，自古以来，内蒙古就是祖国北方各民族不断交往、交流、交融的大舞台，经过千百年的演变，形成蒙古、汉、满、回、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族交错而居的格局。 内蒙古大学文学与新闻学院教授马冀经研究发现，内蒙古地区农耕文化和游牧文化相互交融的历史源远流长，从红山文化时期到青铜器时代，再到战国时期著名的赵武灵王“胡服骑射”，都经历了政治、经济和文化艺术方面的交融，留下了很多传诵至今的佳话。 呼和浩特市南郊黑河之滨，坐落着著名的昭君墓。汉白玉石碑上，镌刻着董必武题写的诗句：“昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高。”两千多年前，中国出现了“南有大汉、北有强胡”的对峙局面，双方战火不断，百姓深受磨难，“和亲”就成为顺应历史潮流的明智选择。“昭君出塞”以和平、真诚、平等的联姻关系解决对峙了数百年的民族矛盾，“胡汉和亲”成为北方草原文化与农耕文化平等交往、相互融合的典范。 呼伦贝尔市民委副主任郭福源是回族，却也能说一口流利的蒙古语、达斡尔语、鄂温克语。郭福源告诉记者，他从小生活在多民族聚居的环境中，自己的生活习惯和宗教信仰都得到了其他民族群众的尊重。为了交流，自己就努力学习了其他民族的语言。 在内蒙古，文化交融的影子随处可见。流行于内蒙古赤峰市敖汉旗的蒙古族民间歌舞——呼图克沁，是一种傩仪。傩文化原本是产生于汉族信仰，是在汉族地区广泛流传的一种祭祀活动。内蒙古师范大学音乐学院教师董波认为：“内蒙古草原上原本没有傩仪，呼图克沁这种傩文化现象之所以能在敖汉旗得以流传，是多种文化相互碰撞、交融、认同的结果。” 事实上，这样的文化交融在中华五千年文明史上一直贯穿始终，并且还在进行。 民族文化的繁荣，增进了对中华文化的认同 民族文化交融，不仅促进了民族文化繁荣发展，还使得内蒙古各民族的文化认同日益增强。 草原文化与长江文化、黄河文化被称为中华文化的三大源流，“崇尚自然、践行开放、恪守信义”是草原文化的核心理念。 记者在内蒙古采访期间，正值第十一届中国—内蒙古草原文化节如火如荼地进行。其间，精彩的舞台剧、引人入胜的民族电影、令人捧腹又引发深思的小品……展示着草原文化的瑰丽风采。 “草原文化节从2004年创办至今，已经成功举办了十届。从2009年的第六届开始，自治区对办节模式进行了调整和重新定位，提出要以文化节为平台，遴选、展示、传播文化精品，促进自治区文化大发展大繁荣。目前，覆盖40多个门类的500多个文化精品和艺术瑰宝成为内蒙古自治区民族文化最响的名片，一大批享誉国内外的杰出人才脱颖而出。”自治区文化厅厅长周纯杰说。 以草原文化节为龙头，昭君文化节、鹿城文化节、红山文化节、河套文化节、“那达慕”大会等各盟市的节庆文化活动也在大草原蓬勃开展。自治区同时也积极培育具有民族特色和区域特色的文化产业，设立了内蒙古自治区历史文化经典文库项目，对民族传统文化进行抢救性挖掘。内蒙古的少数民族优秀文化得到了传承、发展和创新。 作为民族区域自治的重要体现，蒙古语言文字在各级党政机关、教育、学校、广播电视、新闻出版等领域得到广泛应用。自治区定期召开学习使用蒙古语文表彰大会，设立了乌兰夫蒙古语言文字奖；编制了专项规划、设立了专项资金用于扶持蒙古语言文字信息化建设，实现了手机等移动终端的蒙文信息交互；自治区大力推动以蒙古文字为主的民族教育的发展，目前已形成了从学前教育到高等教育、从普通教育到成人教育的比较完整的教育体系，且率先对接受民族语言授课的学前教育阶段、九年制义务教育阶段及高中阶段学生实行了免费，并给予生活补助。 民族文化繁荣发展，增强了生活在大草原的各族群众的文化认同。大连民族学院东北民族研究院教授李鸿认为：“在维护民族团结、边疆稳定和国家安全方面，民族文化是一笔重要而宝贵的精神资源。要推进民族地区经济社会发展和长治久安，必须不断促进意识形态领域的文化认同、民族认同和国家认同。历史和现实都充分表明，凡是对中华民族文化认同的个体，都会自觉维护民族团结和社会稳定，反之则容易被分裂势力利用。” 不可分割的情感，成为团结奋斗的动力源泉 地处内蒙古包头市的北梁地区，在13平方公里的辖区面积上分布有4.7万住户，12.4万名居民，其中有回、蒙古、满等7个少数民族群众，有11处各类宗教场所，是包头市少数民族居住最为集中、宗教文化氛围最为浓厚的区域。 去年，包头市对北梁地区进行棚户区改造，86岁的陈广庭住进了北梁新区的新家。 搬到新家后，陈广庭大爷有了两户“不相识”的邻居，一户的主人叫尹秀兰，另一户叫孟秀萍，都是汉族。 82岁的尹秀兰老伴已经过世，孩子也不在身边。有段时间，尹秀兰生病了，已经60岁的孟秀萍充当起了尹秀兰的女儿，忙前忙后地照顾她。陈广庭和妻子也常到尹秀兰家，给孟秀萍换班。 孟秀萍的老公瘫痪在床，身体不舒服时总会大喊大闹，孟秀萍害怕丈夫吵到邻居，挨家挨户登门道歉。陈广庭对她说：“没事的，大家住在一起，就要多理解。” 陈广庭的理解，赢来了邻居的尊重。“邻居们知道我是回族，特别尊重我们一家的风俗习惯和宗教信仰。” 你中有我、我中有你，陈广庭大爷和他的新邻居，已经形成了不可分割的情感共同体。 在鄂尔多斯市准格尔旗大路镇尔圪气村，蒙古族村民段志祥家和汉族村民任贵仲两家共用着一面墙。段志祥幽默地告诉记者：“只有关系好，才能共用一面墙。看看我们的关系，相当于穿同一条裤子。” 这样相互嵌入式的居住格局，为各民族相互学习，取长补短，共同发展提供了前提和保证。 内蒙古兴安盟科右前旗满族屯满族乡，是内蒙古自治区18个民族乡之一，也是全国唯一的满族聚居并从事草原畜牧业的边境乡。生活在牧区的满族群众积极向身边的蒙古族群众学习草原畜牧技术。去年，该乡农牧民人均纯收入过万元，高于自治区的平均水平。 内蒙古自治区民委主任特古斯说，从内蒙古目前的实际情况来看，各民族交往交流交融、相互嵌入已经不需要刻意为之，而是早已成为内蒙古社会稳定、经济发展的核心内容，成为各族人民守望相助、团结奋斗的动力源泉。 (责任编辑：admin) |