 邬氏祠堂内的戏台  洞口庙水库泄洪道  集义村全貌   邬氏祠堂  文/黄浓珍 彭沐阳 徐红燕 敦人伦，立人品，慎婚姻，重丧祭，务读书，专守业，礼师长，择交游，戒侈奢，杜争讼，和宗族，恤乡邻。 ——摘自《邬氏北大房宗谱》 一走进西店镇集义村老年协会二楼，就能闻到若有似无的木头清香，那是8个保管宗谱的樟木箱子所散发出的香味，这也成了集义村千古之“义”的特殊味道。 “这是我们村的村规民约，更是我们村民的行为准则。”今年82岁的邬昌林小心翼翼地捧来藏在柜子里的一本《邬氏北大房宗谱》，翻开《邬氏北大房宗谱》首页，赫然写着12条传了800多年的祖训，每条祖训下面还有详细的备注，告诉子孙什么是君子，什么是小人，要做旌表义门的后代，就应该做什么，不该做什么。 集义村党总支书记邬平贤告诉记者，集义村的千古之“义”就来源于祖训。斗转星移，时间的指针转向了现代，集义村的“义”不但没有消退，反而时刻提醒村民要做好人做好事，潜移默化地影响着他们的生活，造就了当地淳朴的民风。“要想建设好新农村，必须不断提高村民的文化、道德素养，所以，近年来，我们把祖训结合到了社会主义荣辱观的教育当中。” 那祖训是怎样影响着集义村村民的生活？800多年来，村民之间是如何守望相助？祖训给村民带来的是什么样的精神面貌？近日记者来到集义村，寻找答案。 先大夫济民集义以成 “巍巍群山连天台，泱泱渔港通东海”。宁海的紫溪源自天台山莲花峰，自西向东贯穿甬临线公路，经璜溪口，注入象山港，溪水清澈，水石相映成紫色，而得名。 清澈的紫溪穿村而过，犹如一条绿丝带围绕着集义村，使村庄显得分外灵动。记者去的时候已是晚上，只见微风吹拂下，村民们或三五成群，或两人结伴，或一家三口，慢慢地走到村里的洞口庙水库、邬家庄园的慈善广场散步乘凉，村路两旁绿树成荫，鸟语花香，人人怡然自得。难怪村民们都骄傲地说，“我们的村庄环境一点也不比城里差。” 集义村位于西店镇的中部，它东临象山港，西临甬临线，北临西店镇区，村域面积1.5平方公里，共有351户，1046人。“祖先之所以选择在这安家，主要是看中了当地的地理位置。”邬平贤介绍说，紫溪下游正好处在象山港之西缓坡中，这样的地理位置，使集义村背山面海，可渔、可樵、可耕、可读。于是，南宋时代(1127~1279年)，奉化西邬花明楼邬氏一支迁入聚居，在此繁衍发迹，后扩散至邻近各村，星罗棋布，所至甚广。邬姓北起五市溪，南至凫溪江瑶，达数千之众，故有“纵横十里江瑶邬”之说。 邬氏祖先的英明抉择，让后代子孙享用不尽。原先可渔、可樵、可耕、可读的自然资源，使集义村拥有耕地面积630亩、山林面积2023亩、海域面积332亩，再加上集义村村民敢闯敢拼的创业精神，硬是在现代化的改革浪潮中积极发展工业经济，并取得了不菲的成绩。目前，该村有企业24家。据统计，2014年，村经济合作社集体总资产为6789979.41元，其中固定资产5444727.98元，全村农民人均收入17946元。时至今日，集义村成了一个名副其实的集工、农、渔三位于一体建设的现代化村庄。 闲步村庄，你若是碰到该村的村民，只要按照年纪叫声“邬大爷”、“邬大叔”总是不会错的，因为集义村的村民95%以上都姓邬。据史料记载，宋度宗咸淳十年(1274)，邬氏聚居的紫溪村邬济民首登进士，出资建造了横跨紫溪的集义桥，取“先大夫济民集众义以成”中的“集义”两字，而村亦名“集义堡”，即今象山港尾铁江口之西的璜溪口这个大村，又称璜溪口邬氏。 旌表义门来源及传承 “恩褒自昔铭金版，惠溥于今衍宝桥。”在集义村邬氏宗祠的头门石柱上，记者看到这样一副对联。据该村支委邬锡荣介绍，对联的意思是说，集义村邬氏曾受皇帝恩赐金匾，祖宗功德继续至现在祠堂内的宝桥上。 门楼、前天井（含泮池）、前厅、戏台、后天井、戏台……踏入祠堂，仿佛置身于时空隧道中，穿越了百年的岁月，见证着集义村曾经的瑰丽与荣华，领略那些繁华与毁灭纵横交织的过去。据史料记载，邬氏宗祠于乾隆四十二年（1777）开建，道光十七年（1837）建成，全长59.6米，宽24.47米，占地1458.4平方米，整座宗祠的布局、结构特色鲜明。 “我们祠堂的建筑规模之大、规制之高不仅在县里少见，也是宁波市目前保存完好的设有泮池、泮桥的宗祠之一。宗祠里还有大量的木雕件雕刻细腻精致，兼具观赏性和艺术性，并于2003年2月被政府公布为县级文物保护单位。”邬锡荣自豪地说，2006年，这座沉淀积厚的祠堂，吸引了著名电影导演陈逸飞前来取景并在此拍摄电影《理发师》。 不过该祠堂的古戏台和部分大堂却在2004年6月的一次大火中被焚烧殆尽。目前，呈现世人面前的是集义村全体村民捐资200余万元重建的。200余万元对于一个村庄来说，不算是小数目，集义村村民对这座精神家园的爱护可见一斑。 如今，重新修复的祠堂，头门和仪门同时恢复百年之前的旧貌，《旌表义门》的金字石匾仍挂在朝西的牌楼式门额上。祠堂中，戏台的屋顶歇山翘角，檐下角科、平身科、斗拱、牛腿承托，24层层层收缩的同心圆花板，结顶于藻井中心的铜镜。戏台台口高1.5米，宽深各5米，三面围有雕花栏杆。戏台左右檐柱雕倒挂狮，台口立一对小狮子。 “旌表义门是祖训的浓缩，不是挂在墙上的一个匾额那么简单。”邬昌林说，从他记事开始，父亲就经常给讲旌表义门的故事，用来教育他。这位保管了多年宗谱的老人对祖训一直怀着敬畏之情。“祖训中的每句话都在时刻勉励、提醒着村民做人做事的准则。” 在交谈中，记者从邬昌林口中知晓了旌表义门的来由：宋末至明清，邬氏一脉科举频出，其中邬济民为嵊县县令，后又有元代的余姚州学邬元、明代蓬莱县丞邬定、清代岁贡邬为臣等数十员。之后，明代正统八年（1443），当地灾荒，邬成童捐粮二千石，帮官府救济四乡灾民，并在交通要道施粥施茶，救济灾民、贫民。后又有其子邬宗斌兄弟及侄永正、永端等捐赈……一门三代行义积德，官府奏报，皇帝旌表“义门”、“义民”，赐《旌表义门》金字门额，因此在明代时建义门邬祠，祠堂朝西，面对紫溪西来水。自此，邬氏族脉世称“义门”，邬氏宗祠又称义门祠堂，“旌表义门”的石额至今犹存。 慈善是千年之“义”的表现 百度百科里，对“义”的解释是：中国古代一种含义极广的道德范畴。义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。本指公正、合理而应当做的。 作为集义村的村民，他们承载着祖先“旌表义门”的重任，一代传一代，一直践行着传统的“义”，并在浩荡历史长河中涌现了许多饱含“情义”之举。这种传统文化之举的“义”，到了现今社会就表现为“慈善”，这是一种不附加任何要求的“施舍”，这是一种快乐、一种满足。 “每天晚上，慈善广场就成了我们村村民每天必到的场所，健身的、打球的、聊天的、散步的，热闹极了，就连周边村庄的村民也会到广场玩上一会。”在邬平贤的带领下，记者走进了集义村的邬家庄园，看到了村民所说的慈善广场。该广场迎门是一座高大牌坊，上书“旌表义门”，厚重的历史感，不由让人联想当时邬成童及他的后代在皇家气势雄浑的仪仗队下，光荣豪迈地接受匾额的情形。 慈善广场正中伫立着邬成童“教子图”，仿佛在教育后代子孙要传承先辈赈灾济民的义举；广场北侧，有大型群雕“济民图”，再现了邬成童及族人在交通要道施粥施茶、“活人无算”的感人场景；广场南侧，则立有我县近代反帝爱国志士——邬钢塑像。 谈起之所以在邬家庄园综合体创建中，划出10亩地，建成总投资300万元的慈善广场，供村民免费游玩，邬家庄园的创始人邬国贤有自己独到的看法。 “美国哲学家梭洛曾说过：德行善举是惟一不败的投资。”邬国贤告诉记者，作为集义村的村民，把邬成童这样优秀的慈善资源发扬光大，让旌表义门的千古之义继续传承下去，是他最大的心愿。“‘旌表义门’是集义村的传统，也是我们企业的职责。借助慈善发挥千古之‘义’，我认为很有必要，也很值得。” 于是，就有了全村村民共同出资，捐款重建被大火烧毁的邬氏祠堂；就有了“海斯曼”的老总邬飞国每年为村内60岁以上的老人发放500元慰问金；就有了小小超市连续11年坚持慈善一日捐，并在关爱下一代、造桥铺路、敬老助残、赈灾扶贫等慈善事业上不遗余力…… 正是有这样的“义”的践行者和带头人，集义村平时在外工作生活的年轻人才会时刻不忘家乡的发展。每次过年回家，他们会聚一聚，逐一对照祖训，寻找自身不足的地方，并商量如何帮扶生活困难的村民、如何化解邻里纠纷等。 在12条祖训的熏陶下，集义村的民风十分淳朴，“‘和宗族，恤乡邻’，村民间亲如一家人，这是因为我们一代又一代地恪守着村规民约。”邬平贤说，在1000多人的集义村，村民们互相关心互相帮助的事多得数不清。 采访的最后，记者似乎寻找到了最初问题的答案。不论岁月如何沧桑和世事如何变化，还是我们的教育方式和教育理念的不断更新，我们都不能否认的是：在集义村，他们的12条家规祖训、他们的“旌表义门”，对后代的影响是任何东西所不能替代的。这是弥足珍贵的文化遗产，也是我们应该学习借鉴的。 (责任编辑：admin) |