研究经济史的人总说，西方之所以出现工业革命，走上现代化，而中国没有做到这些，就是因为西方有发达的公司制度，更早进入了法治，这样西方能有很多百年老店。那我给你找出一个中国的案例，玉堂酱园。
    玉堂酱园是1714年一个苏州人在山东济宁办起来的，专门生产苏州人、江苏人喜欢的酱菜，100年以后，到了孙子一代开始做不下去了，把企业卖给了冷家和孙家，由孙家和冷家一直经营到一九五几年，五十年代初被国有化，整个发展历程非常有意思。
    我们都知道，中国之前不论哪个朝代都是人治社会，没有法治，在没有法治的人治社会环境之下，据我了解，作为民营企业有两个最主要的出路：第一个出路就是尽量想办法让子孙通过科举考试当官。
    玉堂酱园这个企业至今，已经断断续续存在了三百年，这个企业之所以能够活三百多年，其中一个很重要的原因，经济史学者讨论比较多的，《大分流》的作者彭慕兰还专门写了论文研究玉堂酱园的故事，他借助玉堂酱园的故事提出一个挑战。
    为什么玉堂酱园能够存在300年，我发现玉堂酱园是一个很不一般、很特殊的企业，在中间唱主角的孙家，四代人要么是进士，要么是榜眼，都是做大官的。
    当初把玉堂酱园买下来的孙玉堂，他做过湖南的巡抚（相当于省长），做过安徽巡抚，也做过云贵总督、两江总督、湖广总督，最后做成了大学士。他的儿子也做过省长以及其他高官，他的孙子一辈，慈禧太后掌权时的军机大臣就是孙玉堂的孙子孙玉文，连他的第四代也考上了进士做官。
    之所以说到这一点就是因为，在中国以往不同朝代的民营企业、家族企业要活下去、长久发展下去，一个非常关键的手段就是让自己的子女通过科举考试做大官。
    到今天没有科举考试了，民营企业让自己子女做大官的通道反而不像原来那么明朗，以前你要是能让你的儿子、孙子考上进士，做大官的概率非常高，现在即使进入北大清华，你的后代也未必能够做上大官，所以这个路越来越不像以前那么明朗。
    在人治社会里和官权力靠得很紧，是保护自己家业、家产和契约权利方方面面的一个最重要手段，这条路看起来越来越不像原来那么畅通了。

    原来的传统家族企业、民营企业要做成百年老店、实现百年老字号，第二个出路就是通过联姻。让自己的女儿嫁一个有出息的人，现在在泰国、韩国、台湾都是非常惯用的做法，通过家族企业的子女联姻，以这种方式把家族企业实力进一步扩大。
    我最喜欢的一个例子，就是两年以前加州大学伯克利分校一个叫谭凯 (Nicolas Tackett)的教授，两年前出版了一本书——《中古中国门阀大族的消亡》。他是一个白人，这个书研究的话题就是中国宋朝之前的望族世家靠什么方式把他们的世家地位巩固发展几百年，他集中讲到了一个卢氏家族。
    卢氏家族从汉朝时就成为了世家，到了唐朝末期这个家族还是洛阳非常大的望族。但卢氏14岁时就被嫁给了另外一个望族的儿子，她跟丈夫生了五个孩子，丈夫在她比较年轻时就死了，结果卢氏接下来的任务只有两个，一是让自己的儿子好好学习，考进士，其中有两个都考上了进士；另一个是给女儿选择很好的对象，在公元898年，她的女婿真的做了唐朝宰相。非常成功。
    我讲的主要意思就是，之前把家族企业发扬光大有两个主要方式：一是让子女做官；二是把子女的婚姻安排得尽可能理想，嫁给未来的大官甚至于宰相，把家族企业的实力继续巩固下去。
    今天我们回过头来看，特别是独身子女政策以后，通过联姻来扩大民营企业生存的路也走不通了。原来有一妻多妾，这样家里的子女数量很多，每个子女给你一次机会，通过联姻把家族实力、资源网络进一步扩大，但如果是独生子女，再怎么用得好，中举和中进士的概率都不是很高。

    今天的民营企业，不管是万达、万科还是其它民营企业，我刚才讲到的这两条路子今天是走不通了，唯一可以依赖，让中国民营企业实现长寿的办法没有别的，只有法治。
    通过更加市场化的改革把民营企业的生存环境进一步改善，让民营企业不用太担心是不是活了一些年就没有太多出路了，当然关于这个话题我今天没办法给大家答案，只是提出问题，以前的老路都走不通了，以后的民营企业靠什么事业常青，实现百年老店、千年老店的梦想呢？
    当然，如果是股票投资者，你可能应该关心一个话题，我们在股市上做投资的时候都希望做长期投资，我们投资的标的，这些民营企业，如果活下去长寿概率很低的话，那这些企业的股票只能作为短期投机工具，不能作为真正长久的投资工具。
    这就是为什么我们今天特别应该思考的，到底以后靠什么办法让中国民营企业能够真正实现百年老店、千年老店的梦想？有这些梦想，单纯靠喊口号肯定是不管用的。