刘备为了请诸葛亮出山辅佐自己，不惜枉驾屈尊到诸葛亮的住处，终于以诚心打动了诸葛亮，从此开启了自己“如鱼得水”时代。这件事情被《三国演义》加以渲染成为一段佳话，这就是“三顾茅庐”，此后凡是诚心实意一再发出邀请，都会用此语说事。
    
    
    不过，真正的历史上刘备请诸葛亮并没有这般精彩，《诸葛亮传》只用了五个字：“凡三往，乃见。”
    三国是个人才竞争激烈的年代，像这种多次邀请一个人出山的例子，绝不仅此一例，为了让有才能的人辅佐自己，诸侯们也真是拼了。请看三国还有多少个“三顾茅庐”式的故事，他们都是由谁演绎的？
    孙策与张紘
    张紘字子纲，徐州广陵人。孙策时期任正议校尉，建安四年受孙策的派遣出使朝廷，被留为侍御史。不用说，这种官职的任命就是曹操要剪除孙策的羽翼，也可以看得出张紘的才能和重要。
    孙策死后，曹操想乘丧讨伐东吴，张紘以义理谏阻，说这是“成仇弃好”，不如厚待孙权。曹操因此让孙权担任会稽太守，让张紘担任会稽东部都尉。后来孙权让张紘担任长史，跟随自己出征。
    长史这种职务看起来官位不高，实际上这是一个非常重要的职位，比如蒋琬就是以长史接替诸葛亮一样。
    
    
    张紘在孙策时期就得到重用，和张昭两人一起为孙策参谋行政、军事，经常是一个人留在后方镇守，另一个人跟随出征。
    一生最大的功绩是建议孙权将都城迁到秣陵，后来改名建业，也就是现在的南京。只是这个人死得早，所以这官位不是很高。
    官位不高还有个原因是受到孙权地位的限制，若论早期名声，在东吴却是很少几人能比得上。若论张紘名声有多大，看看张紘早期的经历就知道他有多牛！
    《吴书》记载：“大将军何进、太尉朱儁、司空荀爽三府辟为掾，皆称疾不就。”这可是皇帝以下最高的三位官员哪！也难怪曹操会借着张紘来到许都的机会留下他。
    后来吕布袭取了徐州自称州牧，不想让张紘辅佐孙策，也发出文书征召张紘，只是张紘觉得吕布为人所不齿，更因为孙策对自己有恩，所以吕布根本就挖不走他。
    这样的一个张紘，孙策是怎样把他招募到自己帐下的呢？说起这个过程，完全就是孙策版的“三顾茅庐”。
    
    
    当初孙策在江都时，张紘正好有母丧在家守孝，《吴历》说“策数诣紘，咨以世务”，就是说孙策数次前去拜访张紘，咨询他对世事的看法。
    孙策认为汉祚“中微”，也就是半道上衰落了，而天下却没有真正是“扶危济乱”者，他想继承父亲孙坚的遗志，先从袁术那儿要回父亲的一部分兵，然后到丹阳的舅舅那儿，最终夺取吴郡和会稽两郡，孙策以此征询张紘的看法。
    张紘说，我一向没有才能，现在又处在戴孝期间，没有好主意奉献给您。孙策并没有就此放弃，而是“涕泣横流”，诚恳求教的“颜色不变”。
    张紘觉得孙策这是发自内心，在肯定了孙策战略设想正确的同时，终于答应孙策的要求，说：“方今乱世多难，若功成事立，当与同好俱南济也。”
    意思是等孙策的事业有了眉目，他就和相好的士子们渡江南岸去追随孙策。孙策不但坚定了创业江南的决心，还把“老母弱弟”托付给了张紘。
    看看，孙策和张紘的“策数诣紘，咨以世务”、“当与同好俱南济也”，和刘备的“凡三顾，乃往”，是何等的相似！而中间加上了一段“涕泣横流，颜色不变”，则显得更加诚恳和精彩。
    刘表、刘备与刘巴
    刘巴字子初，零陵郡蒸阳人。从小就出名，荆州牧刘表接连几次征召他出山，以及举荐他为茂才，他都不肯应允。
    刘表去世后，曹操征讨荆州。刘备逃奔江南，荆、楚一带士人纷纷追随于刘备身后，而刘巴却北上去见曹操。曹操召任他为府掾，让他招降接纳长沙、零陵、桂阳三郡。
    恰好刘备已经占领了这三个地方，刘巴不能回去向曹操复命，只好远走交趾，刘备深以为憾。
    刘巴又从交祉来到蜀地。不久刘备平定益州，刘巴向刘备道歉请罪，刘备没有加以任何责备。而诸葛亮又几次称赞推举，刘备就征召刘巴为左将军西曹掾。
    
    
    建安二十四年，刘备称汉中王，刘巴任尚书，后又代替法正为尚书令。
    他为人清贫，力行节俭，不治产业，又自认为并不是一开始就归附刘备的人，担心受到猜疑，所以总是恭敬沉默，清静做人，私下里不肯结交什么朋友，若非公事不轻易开口。
    刘备称帝时，昭告于皇天上帝后士神祗，所有的文诰策命，都出于刘巴之手。章武二年刘巴去世。
    刘备已经有了一个“三顾茅庐”，诸葛亮也是为了刘备而推荐刘巴，比较的话也就不用多说了。
    袁绍、曹操、田畴
    田畴 字子泰，右北平郡无终县（今天津蓟县）人。
    董卓胁迫汉献帝迁都长安，幽州牧刘虞想要请一使臣前去朝廷以表达忠心，选中了才二十二岁田畴。
    由于当时已经天下大乱，田畴改上西关出塞，沿着阴山直接奔赴朔方郡，顺着小路走去，终于到了长安，完成了使命。
    朝廷下诏任命田畴为骑都尉，田畴没有接受。三公官府同时召用田畴（注意，又是一个三公府同时召用），田畴同样都没有应召。
    
    
    田畴要尽快赶回幽州，但回来时刘虞已被公孙瓒害死。田畴到刘虞坟墓前拜谒祭扫惹恼了公孙瓒，他将田畴抓捕关押，还想杀掉他，最终在田畴义正词严的驳斥和人们的劝说下，公孙瓒只得将他释放。
    离开公孙瓒以后，田畴率领宗族的人进入徐无山中居住耕种，很多百姓前来归附，几年之中即达到五千多户。
    田畴被大家推举做首领，还制定了二十多条法律，俨然就是一个小小的“独立王国”。
    徐无山处于北方边境地区，和乌丸、鲜卑等少数民族接壤，于是袁绍几次派使者前来招请，又立即授予将军印，听凭他安抚管辖自己的部众，被田畴拒绝。
    乌丸部族过去多次残杀当地的官吏，田畴时常想讨伐他们，但因为实力不够而没有实施。
    
    
    公元207年（建安十二年），曹操准备向北征讨乌丸，征召田畴任司空户曹掾，接见谈话后举荐他为茂才，任命为脩县县令。田畴没有去上任，随着军队暂驻无终县（今天津蓟县）。
    由于进入雨季，道路又被敌兵截断，曹操几乎就要放弃这次征伐。田畴为曹军指了一条隐蔽的小路，大军出其不意地直达敌军大营柳城，迅速打败了乌丸军队，取得了讨伐胜利。
    田畴因功被封为亭侯，食邑五百户。但田畴却认为这不是自己的本意，所以坚持推让，曹操只得勉强答应。
    田畴跟随曹操征讨荆州回来，曹操追念他的功劳特别卓著，又后悔上次听从了田畴的辞让，就又用上次赐封的爵位封给田畴。还说：“这是成全了他一个人的志向，而损害了国家的法律制度啊。”
    但田畴还是不接受。曹操这次没有接受田畴的推辞，想要他以礼受封，前后四次，田畴终究还是不肯接受。
    有的官员为此竟然弹劾田畴洁身自好，违背正道，只知固守小节，应该罢免他的官职，施加刑罚。
    
    
    曹操很慎重地对待此事，犹豫不决了好长时间。于是把此事交给世子曹丕及大臣们广泛讨论。曹丕和大臣荀彧、钟繇认为可以听从他自己的意愿，但曹操仍有给田畴封侯的想法。
    大将夏侯惇和田畴要好，曹操就让夏侯惇前去劝说，想以情打动他。田畴揣测到了他的来意，就什么话也不再说。
    夏侯惇临离去时抚摸着田畴的后背说：“田君，主公的心意这么诚恳周到，你难道不能考虑考虑么！”
    田畴说自己不愿意因为征讨乌丸之功来获得封赏，否则情愿自杀。曹操喟然感叹，知道不可以再勉强了，于是任命田畴为议郎。
    曹操想任命田畴为官，“前后四次，田畴终究还是不肯接受”，不仅如此，有的人还要追究他的“刑责”，世子大臣合议讨论，派田畴的好友夏侯惇前往劝说，这决心，是不是要比那个“三顾茅庐”大，其情节是不是也要曲折精彩得多！
    看以上三人，尽管他们最终做出的贡献不尽相同，但有一点是共同的，那就是他们都有真才实学，尽管都没有达到诸葛亮的高度。但为什么这么多诚心诚意的人才招揽，单单刘备诸葛亮的故事会被提出来总结为一个“三顾茅庐”呢？
    除了刘备被拥汉者所推崇外，重要的就是出山后诸葛亮做出的贡献最大。还有一点值得注意，这些看起来像是“定点招聘”，实际上是反映了帝王们对于人才的渴望。
    乱世中的帝王们也许真正懂得，人才是事业成功最为重要的，所以他们的求贤也真正是“如饥似渴”。