 佛陀以教诫神通度化，成就无量福道。（图片来源：资料图） 有一次，佛陀来到了憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。 这天，一位名叫“伤歌逻摩纳”的婆罗门来拜访佛陀，对佛陀说：“瞿昙大师！我们婆罗门自己从事献供祭祀，也教人家献供祭祀，这样，大家一起祭祀，一同得福。因为有无数的大众，都能一起从祭祀中得福，所以，祭祀是一种得福无量的行为。然而，尊者瞿昙！不论原来是哪一种种族的人，一旦出了家成为沙门，就只是在调伏自己、安顿自己，让自己一个人得到成就而已，所以，沙门出家只是为了个人之福的行为。” “婆罗门！你虽然这么认为，但是，且让我问你一件事：如来为人宣说证悟涅槃的修行方法，劝勉他人也同样地来修学、同样地证悟，这样为他人说法，他人再为他人说法，一传十，十传百，百传千的辗转传播开来，让许多人也能得以修学成就，婆罗门！你对这样的事实怎么说呢？你想想看，像这样的出家修行，只是成就一己之福呢？还是造就许多人无量福道的行为呢？” “瞿昙大师！如果是这样，那出家修行，应该也是造就无量之福的行为。” 这时，在一旁执拂尘侍佛的尊者阿难，接下去问难伤歌逻婆罗门：“婆罗门！那献供祭祀与出家修行这两种行为，你认为哪一种比较好呢？” 被尊者阿难这么直接一问，伤歌逻婆罗门一时之间，竟难以回答，只能答非所问的说，佛陀与尊者阿难都是他所推崇、所赞叹的人。 尊者阿难当然不接受这样的答案，就又继续追问。 但任凭尊者阿难再三的追问，伤歌逻婆罗门依然答非所问。 最后，还是佛陀出面为他解围，引导伤歌逻婆罗门一面思考、一面回答。佛陀问伤歌逻婆罗门说：“婆罗门！最近国王在王宫所召集的会议里，大家都谈些什么呢？” “瞿昙大师！最近大家谈到，以前比丘人数较少，沙门瞿昙制订的戒律也不多，却有许多能展现神通的比丘，现在比丘人数增多了，沙门瞿昙所制订的戒律也增多了，反而能展现神通的比丘少了。瞿昙大师！这就是最近王宫集会中，大家的话题。” “婆罗门！神通有三种：一是神足神通，二是他心神通，三是教诫神通。婆罗门！你认为这三种神通中，哪一种是最殊胜奥妙的呢？” “瞿昙大师！这三种神通中，神足神通、他心神通，都是修得的人自己受用，对我这种不会那些神通的人来说，感觉起来就和幻术的性质差不多，而教诫神通明确地教导人们应当这么做，不应当那么做，这是我所能理解与接受的，而且，教诫神通能辗转传授，造福许多人，所以，瞿昙大师！这是三种神通中，最殊胜奥妙的一种了。” 讲到这里，伤歌逻婆罗门完全放下最初对佛陀与出家众的轻蔑态度，以及无法面对尊者阿难问难的浑沌，转而明确地肯认佛陀具有三种神通的能力，信受佛陀鼓励人们“应当成就这三种神通”的教说，也就是说，间接地肯认了出家修行是优于祭祀的。 于是，伤歌逻婆罗门诚心地赞叹佛陀对他这番善巧的引导与开示，进而恭敬地对佛陀说，从即日起，终生归依佛、法、僧伽，为在家佛弟子。  【头条】 中国30多年来投入近13亿元保护修缮西藏文物 【观点】 池田大作：我们的敌人不是核武器本身 【觉悟】佛陀以教诫神通度化 成就无量福道 【朝圣】曹洞、云门、法眼三宗祖庭——江西青原山净居寺 【素食】动物的存在不是为了人类的娱乐 【图片】寿国佑民 北海白塔 【书店】15毫米海黄鬼脸手珠 【两岸】创会百周年 台湾中国佛教会举行“行脚托钵”活动 【众生】顾汀汀版画“小和尚”亮相上海 【影音】：四川尼众佛学院——过堂 【法讯】：北川广莲寺排险拆迁即将展开 重建急需援助 【禅茶一味】品茶，刹那世界清静心 【一日禅】 迷与悟的距离只是一念之差 【心灵物语】分到最宝贵的妈妈 【读书】 觉悟：对生命的思考 (责任编辑：admin) |