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當佛陀在拘尸那竭力士生地娑羅林中時，自知涅槃之時已至，便告訴阿難尊者：「你可以為我在娑羅雙樹間，面向北方敷設一座。」佛陀待阿難尊者布置後，便來到娑羅雙樹間，於此座中面向北方，右脇而臥、雙腳相疊，繫心清明，念念覺照，作涅槃之想。 當時拘尸那竭國有一位梵志名叫須跋陀羅，年紀朽邁，已有一百二十歲。國內諸多顯貴皆對他恭敬及供養，並且讚歎他是阿羅漢。當須跋陀羅聽到佛將於今夜入涅槃，心想：「我對修行之理尚有一些疑惑，唯有瞿曇才能為我解惑。」便前往娑羅林。 當時阿難尊者正在外面經行，須跋陀羅看見他後，問道：「我聽人說，沙門瞿曇將在中夜入無餘涅槃，我今天一定要向他請示法要，以去除我的疑惑。」阿難尊者回答：「梵志，佛陀色身疲倦，不應打擾。」須跋陀羅表示：「我聽說佛陀今日中夜就要入無餘涅槃，過去曾聽宿舊仙人說，佛陀是至真至聖正等正覺，如優曇缽花出現於世，難遭難遇。我有一些疑惑想要請示佛陀，希望你能為我通報一下。」儘管須跋陀羅懇請了三次，阿難尊者還是以「莫打擾佛陀」為由拒絕了。 這時，在林間的佛陀以清淨天耳聽到他們的對話，於是告訴阿難尊者：「不要阻擋此人，讓他前來見我。」須跋陀羅聽到佛陀的慈悲指示，非常歡喜地來到佛前，禮拜問訊後，坐在一旁向佛請示：「世尊，我有一些疑惑，可以請教您嗎？」佛陀回答：「你儘管說吧。」須跋陀羅獲得佛陀的許可，問道：「世尊，外道六師有種種不同的見解，如富蘭那迦葉、末迦梨俱賖梨子、阿闍耶毘羅坻子、阿闍多翅舍婆羅、迦尼陀迦旃延、尼乾陀闍提子六人，都自稱世尊，他們真的證得一切智嗎？」世尊便說了一個偈子： 「三十一出家，爾來過五十， 推求諸善法，界定行明達。 一切諸世間，不知實方所， 況知實法者？若修八正道， 能獲於初果，乃至第四果； 若不修八正，初果不可知， 況復第四果？我於大眾中， 說法師子吼，如此正法外， 亦無有沙門，及與婆羅門。」 佛說此偈時，須跋陀羅遠離塵垢，得到法眼淨。當時，須跋陀羅整衣合掌向佛說言：「我現在已經脫離三惡道了。」又向阿難尊者說：「善哉！阿難！你真是大福報，能做為佛的弟子並且給侍第一。我今日也在佛法中得到善利，希望能出家修行。」阿難尊者合掌向佛稟白：「須跋陀羅希望能於佛法中出家修行。」佛陀便對須跋陀羅說：「善來比丘！鬚髮自落，法衣著身。」此時須跋陀羅即得具足戒，並證得阿羅漢果。 須跋陀羅心想：「我不忍見世尊入於涅槃，應先於世尊入滅。」須跋陀羅便先入滅，如來隨後亦入涅槃。當時，大眾中有一比丘說了一偈： 「雙樹入涅槃，枝條四遍布， 上下而雨花，繽紛散佛上。 所以雨花者，世尊入涅槃。」 釋提桓因復說偈言： 「諸行無常，是生滅法， 生滅滅已，乃名涅槃。」 這時，梵主天也說了一偈 ： 「世間有生類，捨身歸終滅， 今者大聖尊，具足於十力， 世尊無等倫，今入於涅槃。」 阿那律尊者亦說了一偈： 「法主意止住，出入息已斷， 如來所成就，行力悉滿足。 今入於涅盤，其心無怖畏， 都捨於諸受，如油盡燈滅， 滅有入涅盤，心意得解脫。」 此時大眾親覩此景，身毛皆豎，感動不已。佛陀入涅槃後七日，阿難尊者為佛陀荼毘後右繞說偈： 「大悲梵世尊！體同真淨寶， 有大神通力，火出自然身， 千氎用纏身，內外二不燒。」 典故摘自：《別譯雜阿含經．卷六》 省思 佛陀在入涅槃前的最後說法，諄諄叮嚀，仍是八正道法。為令眾生開示悟入佛之知見，佛陀入世行道說法四十九年；示現涅槃，亦是慈悲度眾，令眾生對佛法生起難遭難遇想，進而發精進心、勇猛心，落實八正道，朝聖道之路前行，圓滿佛果。 (责任编辑：admin) |