嗔怒是一种强烈的情绪反应，通常在自尊或我相受到威胁或损害时最容易出现。大部分的人在受到别人侮辱、冷落、毁谤和攻讦时，会即刻嗔怒，遇事挫折、失败或不如己意时也会嗔怒。嗔怒是一种攻击行为。它具有爆发性的紧张、心跳加快、情绪冲动，一时失去冷静思考和自我控制。所发出的攻击行为包括语言、姿态、表情和直接的暴力行动。
    嗔怒的人有紧张的丑态，且好争好斗，所以很容易堕入阿修罗道。嗔怒者常因小事恼羞成怒，争执不休，以致干扰或破坏了平静的心情，造成生活上严重的苦恼。唐朝的拾德说：
    “无嗔即是戒，心净即出家。”
    无嗔确实是生活上很重要的格律，只有把嗔毒放下，才可能让自心净化，清醒地待人接物。有一位很负责的父亲，跟他的孩子解释功课上的难题之后，便心乎气和地安慰孩子说：“你不笨。”孩子便说：“我觉得我笨。”父子两人一个说“你不笨”，一个说“我笨”。最后，父亲勃然大怒地说，“你不笨!笨蛋!”
    嗔怒确实使人失去冷静思考，不能自我控制。因此，禅家非常重视治嗔毒。古代有两位禅师，一个叫坦山，一个叫云升。坦山放浪不拘小节，烟酒不戒；云升为人庄重，不苟言笑。有一天，坦山正在喝酒，云升从坦山的房门经过。坦山便邀云升一起喝酒，被婉拒了。坦山说：
    “连酒都不喝，真不像人!”
    云升听后大怒反问说：
    “你敢骂人？”
    坦山疑惑地说：
    “我并没有骂你!”
    云升说：
    “你说不会喝酒就不像人，这不是明明在骂我吗？”
    这时坦山缓慢地说：
    “你的确不像人。”
    云升更生气地说：
    “好!你骂我，我不像人像什么?你说!你说!”
    坦山说：
    “你像佛。”
    云升听后，哑然不知如何。这个故事很明显地道尽了嗔怒发生和消失的原因。禅者相信，真正避免发生嗔怒的方法是宽容，当一个人能忍受别人的批评和攻讦时，他就会免除嗔怒。另一方面，要避免伤害到别人，就必须注意维护别人的自尊(布施)、善巧的语言(爱语)、给别人一些方便(利行)和为别人设身处地想一想(同事)。如果能注意四摄事，就不容易引发别人的嗔怒。
    当你自己嗔怒时，提醒自己，给自己三分钟时间不说话(禁语)，然后想：“嗔怒的结果使情况更糟，要忍一下，忍过去我就多了一分忍功，这是成佛的资粮。”其次，人贵在了解，彼此相互沟通，增进了解，也可以化除嗔怒。一个懂得欣赏别人优点，能一眼看出别人优点的人，他不容易犯嗔怒。反之，老是挑剔别人的人，处处看不惯别人，自然容易犯嗔怒。