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在返回的路上，裸体迦叶被一头牛撞死了。死相很吉祥：诸根寂静，面部洁净，皮肤鲜白（译者：一般对死人的观察是：修行好的人，面部表情很安祥，看见他的尸体也不害怕；业障重的人，看见他的尸体就会生起恐怖感。）次日，很多比丘托钵去王舍城化缘，听说了裸体迦叶在返回途中不幸被牛撞死，死相很吉祥。化缘毕，众比丘返回经堂，恭敬顶礼禀白：“世尊，昨天在您前闻法的裸体迦叶，在返回途中被牛撞死了，死相很吉祥：面部洁净，皮肤洁白。请问世尊，他将生于何处死于何处？请世尊为吾等演说。”世尊告诸比丘：“裸体迦叶在我前听授佛法，已证悟法义，他是真实涅槃。（译者：有些大德高僧尤其是大修行者，圆寂时不一定全要打坐，死相上有各种显现。如：以前的修证很高的贡主札仁波切也翻车而示寂；《中观庄严论》的作者极命菩萨是被马踢死的；以前的一位大圆满瑜伽士——给哲班智达是被坏人砍殛的。所以，大德高僧们在有不同的显现时，不要以凡夫之见妄加诽薄。）你们一定要把他的骨灰作成遗塔供养。世尊作了授记后，诸天人也非常欢喜赞叹，在空中说：“现在裸体迦叶已真正涅槃了。”很多外道听到后特别兴奋，想是自己宗派的行者，便组织人群高举旗帜，到街头路口得意地说：“释迦牟尼佛说我们外道没有究竟涅槃的，但你们看，诸天人已在空中宣告众人，裸体迦叶修得非常圆满，已真实趋入涅槃。”同时，还想把裸体迦叶的骨灰作遗塔供养。诸比丘奉如来教言，也准备迎请裸体迦叶的骨灰作遗体供养。因此，彼此发生了很大争执。外道说是自己的同姓裸体派的行者，内道比丘说：“因他在佛前皈依闻法了，是内道梵净行者。”双方僵持不下，外道说：“双方再争也没结果，干脆问天人，天人怎么说，我们就怎么作。”比丘们答应了。裸体外道派认为是自己的人，即问天人：“裸体迦叶到底是佛教梵净行者还是外道的修行者？”那些对佛教有信心的天人如实地说：“他不是依外道法修行成就的，而是依世尊的教法入真实涅槃的。”外道听毕，灰溜溜地回去了。众比丘把裸体迦叶的骨灰作了遗塔恭敬供养。 |