三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
     “快撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟说。
     “等天凉了，”师父挥挥手，“随时”。
     中秋，师父买了一大包草籽，叫弟子去播种。
     秋风突起，草籽飘舞，“不好，许多草籽被吹飞了，”弟子喊。“没关系，吹去者多半中空，散下来也不会发芽，”师父说，“随性。”
     撒完草籽，几只小鸟即来啄食，弟子又急。
     没关系，草籽本就多准备了，吃不完，”师父继续翻着经书，“随遇。”
     半夜一阵大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲起了。”
     “冲到哪儿，就在哪儿发芽，”师父正在打坐，眼皮都没有抬：“随缘。”
     半个多月过去了，光秃秃的禅院长出青苗，一些未播种之院角也泛起绿意，弟子高兴地直拍手。
     师父负手站在禅房前，点点头：“随喜。”
     人，以及一群人组成的公司等组织，在这个世界上面临界的根本威胁，不是自身能力或机遇上的不足，而是因无法抵御各种刺激（特别是诱惑）而导致的情绪失控，以至于他（它）不顾自然之道，采取了非理性的行动。
     禅师的这份平常心，看似随意，其实却是洞察了世间玄机后的豁然开朗。为什么我们在心境上，会反复振荡于浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间？恐怕是因为当我们还是一张白纸时，被灌输了过于狭隘的价值观，树立了争功近利的成就导向。
     怀雄心壮志，当然能做事；但怀平常心，有时能把事做得更多更好，因为他心无滞碍，自然能发挥出全部潜力。综观古今中外，真正的高手，都是那些能以平常心之缰牢牢地驾驭雄心壮志这匹烈马的人。所谓“像一个凡人那样活着，像一个诗人那样体验，像一个哲人那样思考。”
     如果一个人，真的能放下急功近利的浮躁，顺应变自然之道，以关心服务他人为己任，认认真真地做好力所能及的事，抱着互惠互利的原则，与周边环境协调发展；而不是片面地急于从别人那里索取利益和关注，他还会在快速多变的竞争环境中，动辄患得患失，以致如秋雨中瑟缩的叶子般，宠辱“皆”惊，阵脚纷乱吗？
    宋富君摘自《青年文摘》2000年第11期