 。恩基和宁荷莎生下了一个女儿宁莎。宁荷莎离开恩基之后，恩基与宁莎生下了宁古拉，之后又和宁古拉生下了乌杜。当恩基又想要故技重施对乌杜出手时，乌杜对于自己的父亲（同时也是祖父及曾祖父）好色之行径十分痛恨，于是向宁荷莎求救。宁荷莎也对恩基十分不满，于是答应帮助乌杜，嘱咐她远离河岸以免被恩基攫走。宁荷莎将恩基的精液种在土中，瞬间发芽长出了几株植物。恩基看见这些植物上结有果实，便摘下来吃，没想到被宁荷莎下了毒，全身都不舒服。宁荷莎最后觉得自己做得过火，于是将恩基的“水”（精液）放进自己的体内，并且生出可以治疗全身各部位的神祇来治疗恩基。最后一位神宁蒂，恰好和宁荷莎的称号同音。 这个故事隐喻著，生命是在水与土壤的结合中不断被创造出来的，植物要能够结果需要水分。同时，恩基的故事也暗示了维持平衡的重要性，过多或过少都不适宜。在这个故事里，恩基学到了过度发展的教训，因而懂得维持平衡，所以恩基同时也是生态之神。 关于恩基吃下有毒植物之后又被救治的故事在苏美尔的古诗中曾有记载： 序幕： 八种不同的植物很快萌芽，但是恩基把植物吃光了。如下： 恩基，在沼泽地里，在沼泽地里，平躺伸长， 他对他的信使伊西穆得说：“这（植物）是什么，这（植物）是什么？” 他的信使，伊西穆得，回答了他：“我王，这是‘木本植物’。”他对他说。 他为他砍下，他（恩基）吃了它。 恩基：“这是什么，这是什么？” 伊西穆得：“我王，这是‘甜蜜植物’。” 他为他扯下，他（恩基）吃了它。 就象这样恩基把八种植物都吃了，因此宁荷莎被召回，她确实要对这生出的八种植物负责，于是她诅咒恩基，那咒词如下：“直到你确实死去，我不会用‘生命之目’看着你。”吐出了诅咒后，宁荷莎就消失了。众神苦闷不已，他们“坐在尘土里”，狐狸上前对恩里尔说：“如果我把宁荷莎带到你面前，我的报酬是什么？” 恩里尔承诺给狐狸应有的酬劳，后者成功地把她带了回来，他如何进行这项任务不清楚，因为部分文本损坏，且现存的部分仍然弄不清其含义。接着宁荷莎格开始解除使恩基迅速虚脱的诅咒，为了实践这一目的，她生出的每一位特殊神灵都是针对恩基一个疼痛的部位。接近我们诗的这段如下： 宁荷莎格：“我的兄弟，什么使你疼痛？” 恩基：“我的手臂令我疼痛。” 宁荷莎格：“我生出阿布神给你。” 宁荷莎格：“我的兄弟，什么使你疼痛？” 恩基：“我的臀部疼痛不已。” 宁荷莎格：“我生出宁图尔神给你。” 宁荷莎格：“我的兄弟，什么使你疼痛？” 恩基：“我的牙齿疼痛难当。” 宁荷莎格：“我生出宁苏图女神给你。” 宁荷莎格：“我的兄弟，什么使你疼痛？” 恩基：“我的嘴唇疼痛不止。” 宁荷莎格：“我生出宁卡西女神给你。” 宁荷莎格：“我的兄弟，什么使你疼痛？” 恩基：“我的大腿令我疼痛。” 宁荷莎格：“我生出那兹神给你。” 宁荷莎格：“我的兄弟，什么使你疼痛？” 恩基：“我的身侧疼痛不已。” 宁荷莎格：“我生出达兹穆阿女神给你。” 宁荷莎格：“我的兄弟，什么使你疼痛？” 恩基：“我的肋骨疼痛不已。” 宁荷莎格：“我生出宁提女神给你。” 宁荷莎格：“我的兄弟，什么使你疼痛？” 恩基：“我的脚踝令我疼痛。” 宁荷莎格：“我生出恩沙伽格神给你。” 这样，恩基吃了八种植物的惩罚所致身体的疼痛被宁荷莎格生出的八位神灵治愈了，此外，在我们神话的结尾处沉闷无趣的表面概念，在每个“有治疗功用的”神灵间确切的关联及被设想出的治愈的疾病，从字面上看来，这关联表明事实上它本身那里面神灵的名字相当于与恩基身体疼痛部位一致的部分或者全部单词。简言之，仅是因为神灵的名字听上去象患病的身体部位，这则神话的作者把两者联系起来；事实上在它们之间没有器官上的联系。 (责任编辑：admin) |