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自从闪族巴比伦的“吉尔伽美什史诗”第十一块刻写板的发现与解读后，我们知道希伯来拟订者《圣经》中的大洪水故事并不是最初的故事，到目前为止过了半个多世纪。然而巴比伦自己的大洪水神话，是以苏美尔的为原型。 诗的第一部分论及人类与动物的创造及大洪水前创立的五个城市：埃利都，巴德提比拉，拉剌克，西帕，与舒鲁帕克。 由于某些原因——涉及到的这段完全被损坏了——洪水受天命彻底摧毁人类，但至少一些神似乎后悔这个决定，很可能是水神恩基谋划拯救人类。他告知与《圣经》诺亚极为相似的苏美尔的兹乌苏德拉，一位虔诚畏神者，人类的国王，恩基告知他众神可怕的决定，并忠告他造一艘巨大的船拯救自己，造船的细节被损坏了，我们的文章继续它中间描述大洪水那段： 所有的暴风，极其猛烈，作为攻袭者之一， 大洪水肆掠着大地表面， 七个日夜之后， 大洪水已在土地上肆掠， 巨大的船在巨大的水上往来颠簸， 乌图前来，他在天地上散发出光辉， 兹乌苏德拉打开大船的一扇窗子， 兹乌苏德拉，那王， 拜伏在乌图面前， 那王宰杀了一头牛，屠宰了一只羊。 接下来很长一段损坏了，我们的文章再一次变得明晰，它描述着兹乌苏德拉的永恒： 兹乌苏德拉，那王， 拜伏在安与恩里尔之前， 他们给他象神一样的生命， 他们给他象神一样永恒的气息。 在那些天，兹乌苏德拉，那王， 保护者之名……与人类， 在交错的山脉中，在迪尔蒙的山脉，太阳升起之地， 他们(安与恩里尔)使之居住。 其余的诗已损坏。 (责任编辑：admin) |