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    闺範卷之二
    宁陵吕 坤叔简辑
    新安吴光先孝昭
    周之训康嗣
    吴允龄大年校
    ○善行
    △女子之道
    妇道母仪。始于女德。未有女无良而妇淑者也。故首女道。爲类六。得二十八人。
    一孝女。女未适人。与子同道。孝子难。孝女爲尤难。世俗女子在室。自处以客。而母亦客之。子道不修。母顾共衣食事之焉。养骄修态。易怨轻悲。亦未闻道矣。今録其可法者。凡十四人。
    齐伤槐女 赵津女涓 齐太仓女
    曹娥求父 卢氏代母 杨香扼虎
    赵娥刺讐 谢娥杀盗 王女击贼
    叔祎祷疾 妙眞祝寿 杨女辨冤
    袁氏同焚 康氏乳弟
    二烈女。女子之道。守正待求。不惟从一而永终。亦须待礼而正始。命之不穀。时与愿违。朱颜无自免之术。白刃岂甘心之地。然而一死之外。更无良图。所谓舍生取义者也。彼浣纱之女。死于伍员（注1）。轻矣。未嫁之女。死以殉夫。过矣。是不可以已乎。今録死得其正者三人。
    奉天二窦 詹氏全亲 倪氏被刺
    三贞女。女子守身。如持玉巵。如捧盈水。心不欲爲耳目所变。迹不欲爲中外所疑。然后可以完坚白之节。成清洁之身。何者。丈夫事业在六合。苟非嬻伦。小节犹足自赎。女子名节在一身。稍有微瑕。万善不能相掩。然居常处顺。十女九贞。惟夫消磨糜烂之际。金久錬而愈精。滓泥污秽之中。莲含香而自洁。则点节者亦十九也。故取贞女以示训焉。得三人。
    木兰代戍 韩氏从军 髙邮死蚊
    四廉女。视利如尘垢。若将凂焉者也。凡一人。
    季女郤钱
    五贤明之女。愼检名节。通逹理道者也。凡五人。
    齐宿瘤女 楚成郑瞀 齐锺离春
    齐孤逐女 鲁漆室女
    六诗女。女子无仪。且不以学名。况诗乎。録诗女者何。古今诗女多矣。録二人者何。非以诗也。非以二女也。男女者。万物之情。惟圣人能通之。节义者。生人之纪。惟圣人能植之。喜二女之遇。余爲世道幸也。
    寄征人诗 上刑官诗
    △夫妇之道
    易之家人曰。夫夫妇妇。而家道正。夫义妇顺。家之福也。故择夫妇之贤者。以示训焉。使知刑于之化。不独责之丈夫。而同心恊德。内助亦有力焉。得九人。
    鲁黔娄妻 柳下謚惠 楚于陵妻
    郤缺如宾 梁孟夫妻 王章夫妻
    王霸夫妻 鲍桓夫妻 吕范夫妻
    
    ［白话］
    ○善行
    △女子之道（目录）
    守妇道，遵母仪，皆从未婚女子的品德开始。女子不守贞良，婚后突然变得贤淑，除非遇到胜过家教的教导，不然几乎不太可能。因此闺范首推“女子的品德典范”。分为六大类，例举二十八人的事迹。
    一孝女。女子未出嫁前，与儿子同学孝道。然而作孝子难，作孝女更难。世俗人的女子在家中，常将自己看成马上要嫁出去的客人一般，而母亲待女儿在观念上也象客人。但是，谁说女儿就不要学孝行，母亲照顾女儿的衣食，不是与儿子一样的吗？如果女儿一味享受，任凭骄宠，只顾漂亮，便容易养成抱怨的习气，动不动就寻长觅短。这都是没有受到正确教育的结果。以下摘录十四位孝女供大家学习。
    齐伤槐女 赵津女涓 齐太仓女
    曹娥求父 卢氏代母 杨香扼虎
    赵娥刺仇 谢娥杀盗 王女击贼
    叔祎祷疾 妙真祝寿 杨女辨冤
    袁氏同焚 康氏乳弟
    二烈女。女子之正道便是坚守正直，不妄动，等待合适的人出嫁。刚烈之女不仅体现在婚后从一而终，而从未出嫁时便要守礼义。假使命运不佳，时节因缘与自己的心愿相违背。作为一名弱女子没法办摆脱恶运，岂能甘心自断其命。然而，为了舍身取义，只能一死，没有其它更好的办法。那么当年的“浣纱女因伍员而死”显得太轻率。未嫁的女子以死来殉葬未婚夫，便太过分。这些都不可以提倡，以下例举三人，方显何为正义刚烈之女：
    奉天二窦 詹氏全亲 倪氏被刺
    三贞女。女子守身如玉。如死囚犯捧着满满的水，心不为外境所动，行仪不被家里家外的人们怀疑。然后才可以称得上守全坚正，洁白的名节，成全清白之身。大丈夫的事业在国家，只要不是超逾人伦，小节上的过失还可以弥补。而女子的首要是名节，稍有小小的瑕疵，其它万善都无法掩饰。
    通常人处顺境，十名女子中有九人能守贞洁。而当处逆镜，天灾人祸之时，还能坚守贞洁，犹如真金不怕火烧，香莲出污泥而不染，恐怕十人中找不到一个。以下例举三位贞女的事迹，为世人的典范。
    木兰代戍 韩氏从军 髙邮死蚊
    四廉女。视利如污垢的人，可以免于被染污。例举一人。
    季女却钱
    五贤明之女。谨慎，检点，名节，这些都是通达身为女子道理的特征。例举五人。
    齐宿瘤女 楚成郑瞀 齐钟离春
    齐孤逐女 鲁漆室女
    六诗女。女子没有礼仪，学文尚且不可，何况作诗呢？为何要录诗女呢？古今诗女很多，又为何只录这二人呢？本书并非因为她们的诗，也并非她们是女子而录。男女通万物之情，只有圣人能通达。而伦理规范实属为人的纲纪，也只有圣人能制定。可喜是此二女之境遇，让我有幸看到世道人心的改善。
    寄征人诗 上刑官诗
    △夫妇之道
    《易经》中的家人写道：夫妇各守职责，家道便可走上兴旺的正路。夫守义理，妻子柔顺，整个家族人的福气。因此，挑选一些贤良的夫妇，作为世人的榜样。可见，一家乃至一国的良善风范，不仅仅由丈夫树立，也要妇人同心协力，共修品德，作好贤内助才能有力量。以下例举九人。
    鲁黔娄妻 柳下謚惠 楚于陵妻
    郤缺如宾 梁孟夫妻 王章夫妻
    王霸夫妻 鲍桓夫妻 吕范夫妻
    注1：彼浣纱之女。死于伍员： 周朝，楚国有位大夫，姓伍名员，因逃难走过溧水，十分饥饿，看见浣纱女子拿了一篮饭食和菜蔬。伍员问她讨吃。浣纱女子就给他吃了。伍员吃完后对浣纱女子说：“假使有追兵追到这里，你不要告诉他们。”浣纱女子答应了。伍员恐怕她说出，对她说了三次。浣纱女子说：“我是一个女子，把饭给男子吃，已经不合礼，这件事情。我已经答应了，您又对我说了两三次，恐怕我没有信用，我既然是个没有礼，又没有信的人，便不可以活在世上。”说完便跳到溧水里。伍员要救她，已经来不及了。等伍员逃到吴国，后来打败楚国回来，拿了一千两金子投进溧水里。
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