＊认识，是取相；说认识，即非认识，是名认识 情绪，是领纳；说情绪，即非情绪，是名情绪
    ＊认识，我们真的有准确地认识到外境吗？
    一水四见——人看水是水，天看水是琉璃，饿鬼看水是脓血，地狱看水是猛火。
    一法三观——因缘所生法，在因缘所生的法；我说即是空，声闻圣者看水及任何法，都是空寂；亦名为假名，菩萨圣者看水及任何法，都是假名；亦名中道义，佛 看水及任何法，都是空假不二的中道。佛眼的空假不二的中道观，才是真的认识到真相；佛眼依着尘垢的不同层次，而有法眼、慧眼、天眼、肉眼的不同。
    ＊情绪，我们真的有准确地 对着外境有恰当的情绪吗？
    一女四情——母亲对美女慈爱，小孩子对美女没有感觉，男子对美女恋着，女子对美女嫉妒；倘若情绪来自于外境，我们应该对一美女全部都是同样的情绪啊！
    可见情绪不是来自外境，而是来自内心对外境起了错误的认识，依于错误的认识，我们才会起不同的情绪。
    ＊想的认识作用，想为见本，由是形成见惑；受的情绪作用，受为爱根，由是形成思惑；见惑与思惑，形成有情生死流转的世间；恰当的认识，便是菩萨的智慧；恰当的情绪，便是菩萨的慈悲；智慧与慈悲，形成菩萨处世间不染着于世间的世界。
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