那天清晨，听到有人在敲寺门，觉得有些意外，因为虽说夏天的早晨，天亮的特别早，这个时间天已经亮了一会了，但是来的这么早的人还是挺少的。
    戒嗔正准备去开门，却发现站在门边的戒尘已经走了过去，于是回过头往佛堂走，耳边听到寺门“吱”的一声响，然后紧接着是戒尘“啊”的一声叫，赶快回头看，以为是戒尘被人撞到了，这样的事故曾经发生过一回，上次也是戒尘去替施主开门，进来一位又高又胖的施主，也没有留意矮小的戒尘，结果戒尘被施主的肚子撞了一下，幸好，施主的肚皮质地柔软，所以没有伤到戒尘。
    抬眼望过去，却没有看到戒尘倒地，寺外进来两位施主，其中一位戒嗔认识，是淼镇上的一位年轻施主，平时也不常来天明寺，而另一位施主却从来没有见过，打扮的很奇怪，眼睛上蒙着厚厚的纱布，看起来有点恐怖，估计刚才戒尘就是因此被吓到了。
    急忙把两位施主请进屋里，那位淼镇的施主对我们说，他的朋友因为最近做了眼睛方面的手术，要等些天才能拆绷带，所以他特意带着这朋友来山里住上几天，放松一下。
    两位施主坐下后，绑着绷带的施主问戒嗔，刚才开门的是个小和尚吧，是不是被我吓到了？
    有点迟疑，因为佛祖教育我们不能说谎，所以只好回答施主说：“是呀”。
    施主面容有些苦恼，他又问，我的样子是不是很恐怖呀？
    戒嗔只得回答，是呀。
    施主的表情又痛苦了很多。他接着问戒嗔，这里的……。
    急忙把施主的话题岔开，虽然这样的做挺没有礼貌，但是施主若继续问下去，戒嗔这样照实回答，只是徒增他些痛苦罢了。
    不说谎固然是正确的，但是这样的回答等同往施主的伤口上洒盐，却也是不太好的，更何况还是这样一把接一把的去洒。
    向施主粗略的介绍一下茅山的风情，施主的脸有了一些微笑，他说，一路上其实上也听到了不少自然之音，能感受到这里的景致。
    把施主领进离寺里不远的香房，那些日子，施主便一直住在这里，因为眼睛不便，他也没有四处走动，常常一个靠在院子里的小椅子上。
    有时候路过香房，担心施主一个人觉得孤单，便坐下来和施主聊上几句，不过看施主的样子仿佛并不寂寞，谈笑间感觉心情不错，总是笑呵呵的。
    又过了几天，施主的朋友把他接下了山，他的朋友说，施主的眼睛的伤势快好了，把他接回医院拆绷带。
    施主下了山后，便再没有回来过，过了半个月后，收到施主的一封邮件，施主信里说，他的眼睛已经拆了绷带，这些日子，非常喜欢茅山的环境，虽然看不到东西，但是每天都在享受凉爽的山风，耳畔还时时传来着钟声、蝉叫与蛙鸣，还有溪流中一刻不停的流水声。
    为施主伤势好转而庆幸，也高兴他喜欢茅山的景致，只是有点觉得奇怪，因为茅山主要水源都集中山后，前山的溪流，距离天明寺有些距离，在这里是决计听不到流水声的。
    这个疑问放在心里好些天也没有合理的解释，又过几天，忽然看到戒傲从寺门里进来，僧袍上湿漉漉的，问他怎么了？
    戒傲说，香房里的一个抽水马桶坏了，一直在滴水，刚才去把它修好了。
    随意听了，过了好半天，站是庭院里的戒嗔忽然想到，原来施主听到的水声不是什么溪流中的流水，而是坏了的抽水马桶里的漏水。
    看来单纯靠闭上眼睛想象中的事物，和现实中情形的差别还是很大的。 (责任编辑：admin)