庆云寺法轮宝塔的传说
    庆云寺宝塔湾早先叫金瓶湾，寺前后左右原有一条通长江的极宽深的大港，往来船只很多，港是当初围滩造田前自然形成的地形，这里有几个大急湾，从远处看河湾形成的小岛像个瓶子，相传曾有金船沉此，人们就叫此地为金瓶湾，船民中曾流传着中午船到金瓶湾，行到晚上离不开，可见这湾多大。
    金瓶湾左上角有个地方叫船头，即是现在庆云寺河东边，这里至今还住着几户人家，明初刘伯温经过此地码头，见一农家屋檐下有一磨盘大的蜘蛛，就进屋跟主人商议要用银子买，主人问买去何用，刘讲某年某月将有一装金子的大船经过此处，我要用这蜘蛛丝拖住金船。主人听了不肯出让，要留作自用，是日果见一船经过放蜘蛛拖船，竟将船拖沉了。过了几天刘伯温又来问及此事，农家如实禀告，刘讲我忘了照会你们，蜘蛛拖船时要喂乔麦，才有力支持到底。后来沉船处积沙成瓶形沙滩，即成现在宝塔的塔基下，这里的居民都知道宝塔下有条金船。因有蜘蛛拖船的故事，码头地名改成船头。
    僧家看上了此处风水宝地，在金瓶湾建宝莲庵，房子有九十九间半，殿宇重重，楼阁壮丽。后宝莲庵有缘请来佛宝。
    为收藏佛宝弘扬佛法，计议修一座精美的宝塔流传后世。请来一班能工巧匠筹划造塔事宜。主作的木工提出由他先设计塔样然后再施工。
    只见他每日均以斧砍削一斧柄，日复一日，从不停息，至第七日晚，监工查问主作设计情况如何，“请你设计塔样，你为何天天砍削斧柄呢？”主作回话：“你知道细料木匠不论工，三年凿个吹火筒吧，设计宝塔是细活，要慢慢筹划，我削斧柄自有道理”。监工讲：“这削斧柄是杂活，让小徒弟们干就好了，我这里急等施工，请你快些行吗？”主作讲：“既然如此没肚量，嫌我慢，我快不了，你另请高明好了。”言毕将所削斧柄往塔基上一竖，漂然而去，转眼不见了踪影，塔基上顿现一座七层宝塔，但无塔顶，有人讲如再待一日，则塔顶得成。也有人讲泰兴佛教界以一个无顶宝塔的传说警示后人，为人做事要有肚量。
    从维修前的石基座看，花纹雕凿精美，不象是几天能做到的，塔身砌的砖，每块都有法轮塔的字样，是定坏定窑特别烧制的，经历数百年的风雨，风化并不严重，砖缝是糥米汁泡石灰浆灌制的，非常坚固，除塔顶上层因长了小杂树，树根使砖缝有少量松劲外，其他完好如初。二十世纪五十年代初，有人带梯子就能爬到七层上去看江景、捉八哥鸟、掏鸟蛋，每层的楼板都还能走人，损坏程度不很严重。
    早年几个学生课外曾议起泰兴宝塔湾的宝塔无顶，是泰兴人没肚量，还是监工没肚量，有位家住宝塔湾附近的蔡姓同学讲，他们那儿修桥时曾在一桥头石墩里，拆出一块状似宝塔顶的石构件，附近的老人讲，宝塔湾的宝塔顶是雷击起火烧毁的。当时管塔的宝莲庵没钱重修，外围的木构件经不住多年的风吹雨打，慢慢的烂毁了。后来有了修塔时没肚量之说，康熙年间重修时干脆不修顶，以警示后人。
    也有人讲，这宝塔原来在泰兴城大西门内，是张邋遢稻糠搓绳背到宝塔湾的。那是很久很久以前的事了，大西门的宝塔年久失修，摇摇欲堕，塔下的人家都担心什么时候塔倒下来祸及邻居，张邋遢家住在塔北，他父母双亡，跟哥嫂过日子，从小无人照料，蓬头污面，人们叫他张邋遢，长大一点虽聪明机敏，但总是受嫂嫂欺侮，塔北没太阳衣服晒不干，嫂嫂都是迁怒于他，他时常发狠什么时候将这宝塔背走，免了这没完没了的怨气。
    塔里住来一位游方和尚，专募化稻糠，小孩子常爬上塔玩与这和尚混熟了。和尚知道张邋遢的心思，就教他边念咒语边用稻糠搓绳，并告诉他这糠绳是背宝塔用的。用绳系塔如此这般念咒语不能分神，一分神这法宝就失灵。
    一个夏天的傍晚，天色阴沉，大雨将至，张邋遢到附近农家借牛说晚上一用，人们只当笑话，谁家都没介意就应承了，张邋遢按和尚所教，用糠绳捆塔做背塔准备，谁想张邋遢的嫂嫂正拼命地喊他回家干活，当捆到塔顶时，张听到嫂嫂的呼叫，分了神塔顶没捆结实，致使塔顶后来背丢了不知去向，（有人传在太湖边某处见到过泰兴法轮塔的塔顶）是夜狂风大作，飞沙走石，雨急雷鸣，惊心动魄，第二天一早，人们惊奇地发现宝塔飞了，各家的牛也累得浑身是汗、直喘粗气，张邋遢埃家埃户打招呼，用累了大家的牛，人们问他宝塔弄到哪里去了，他说：“出城西五里地的金瓶湾。”（后因有了宝塔改叫宝塔湾）。张邋遢从此也没了踪迹。
    民国二十九年，日本鬼子侵犯泰兴，登陆炮舰行至泰兴境内长江边，日军远见无顶的宝塔，疑是中国的军事堡垒，集中炮火猛轰，但炮弹皆落在塔四周爆炸，也有击中塔身的，炸破几块塔砖，塔身屹然矗立。后听汉奸说是佛塔才罢手。鬼子进城以后，听说那无顶塔下可能藏有宝物，即派汉奸领路，几十个鬼子将塔四周掘地三尺。一无所得，十分恼怒，带队的鬼子命令拆塔，塔顶忽现一条大蟒蛇，粗如水桶，昂头伸出通红的信子，欲吞领命上前的毁塔之徒，同时塔内游出数不清的大小不等的毒蛇，形成蛇阵，吓得鬼子赶忙逃回县城。
    经此番折腾，塔身开始倾斜，并日见严重，地方父老无不哀叹和惋惜，担心这一古迹再经不住风雨苍桑。
    抗战胜利后一个秋天，经宝塔附近许多行人都看到有一要饭的蹲在欲倒的斜塔下，用讨饭棒的竹杆撑住塔身，嘴里念念有词，好心的人赶忙跑过去喊要饭的赶快离开或蹲到另处去，免得塔倒下来伤人，这要饭的似聋似哑，似呆似痴，好象听懂了人们的劝告，却执意不肯离开。
    是夜雷电交加，风吼雨狂，第二天一早，人们担心要饭人的命运，到塔下一看，要饭的不见了，那倾斜的宝塔竟奇迹般的拨正了。大家都推测这要饭的不是等闲之辈，一定是专门来将宝塔扶正留给子孙后代的。
    一九五四年发大水，泰兴城区一片泽国，低出城内地面1.0米多的城西郊更是一片汪洋，唯独宝塔湾这一块浮在水面，人们这才想起此处原为佛门宝莲庵故址，有人讲这叫荷叶地，是宝地，将来佛教很可能在此处发扬光大。
    新建庆云寺选址，本来也有其他几处老庙故址候选。终因宝塔湾有法轮塔这一古迹尚存而被选定。
    重建庆云寺初具规模时，台胞陆耀先先生和胞弟美籍华人陆芳耕先生来庆云寺拈香，眼见庆云寺待建工程浩繁，赤子之心油然而生，要为重建庆云寺出力，当场捐壹万元。回家以后陆芳耕与陆耀先商量，庆云寺宝塔无顶是我们泰兴人心中的遗憾，我们陆家不如率先凑钱来促成这一修塔善举。陆耀先先生捐了贰拾万元作为重修宝塔的启动资金。后来泰兴市政府又增拨了壹佰多万元终于完成了泰兴人梦昧以求的重修法轮塔的善举。
    斗转星移，随着社会发展时代进步，精神文明、物质文明不断提高，宝塔警世作用逐渐淡出，没肚量之说也成为历史，而为人宽容却是人生的美德，生活中处处极须发扬光大。
    佛塔屹此非寻常，历劫风雨抗倭强。
    待得缘满春风沐，卸去破纳换新妆。
    华盖宝顶倚云天，悬铃驾云舞蹁跹。
    紫烟梵呗绕窗过，密檐翘角争飞展。
    寺弘善业瑞气扬，塔孕缘由蓄宝光。
    莫非菩萨早选定，宝莲必建大道场。
    色即是空空即色，佛即是心心即佛。
    改变思维法轮转，心行佛道妙正法。 (责任编辑：admin)