在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有“和合二仙”的画轴。但见画轴之上两位活泼可爱、长发披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠。他俩相亲相爱，笑容满面，十分惹人喜爱，人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。
    “和合二仙”是我国民间的爱神。他们手持的物品，件件都是有讲究的。那荷花是并蒂莲的意思，盒子是象征“好合”的意思，而五只蝙蝠，则寓意着五福临门，真是大吉大利！实际上“和合二仙”本是肉身凡胎，并非仙人，他们都是唐代人。他们的名字，一位叫寒山，另一位叫拾得。寒山和拾得都是僧人，寒山是个诗僧、怪僧，曾隐居在天台山寒岩，因名寒山，他的诗写得很美，但脾气却十分怪癖，常常跑到各寺庙中“望空噪骂”，和尚们都说他疯了，他便洒笑而去。曾在天台国清寺当过厨僧，与寺中的拾得和尚相见如故，情同手足。拾得是个苦命人，刚出世便被父母遗弃，抛弃在荒郊，幸亏天台山的高僧丰干和尚化缘经过，慈悲为怀，将其带至寺中抚养，并起名“拾得”，在国清寺中将他受戒为僧。拾得受戒后，被派至厨房干杂活，当时寒山还没有到国清寺，但拾得常将一些余羹剩菜送给未入寺的寒山吃，他们真谓贫贱之交。国清寺的丰干和尚见他们如此要好，便让寒山进寺和拾得一起当国清寺的厨僧。自此后，他们朝夕相处，更加亲密无间。寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深，他俩常一起吟诗作对，后人曾将他们的诗汇编成《寒山子集》三卷。这两位继丰干以后的唐代高僧，于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普胆塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。我国民间珍视他俩情同手足的情谊，便把他俩推崇为和睦友爱的民间爱神。至清代雍正年间，雍正皇帝正式封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”，“和合二仙”从此名扬天下。
    唐代天台道士杜光庭《仙传拾遗》（见《太平广记》卷五十五）载：
    “寒山子者，不知其名氏。大历（766-779年）中，隐居天台翠屏山。其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号“寒山子”好为诗，每一篇一句，辄题于树间石上。有好事者随而录之，凡三百余首，多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，能警励流俗。桐柏征君徐灵府序而集之，分为三卷，行于人间。十余年忽不复见……”
    寒山子是唐代白话诗僧，三十余岁离家，三十六岁隐居天台素有人间仙境美称的明岩、寒岩一带，历时七十余年，创作了三百余首极富有哲理的诗词，是中国最早的白话诗的代表。他的诗以清新优雅、超凡出俗的意境及由浅入深的哲理，尖锐、深刻的讽刺、循循善诱的劝导，独树一帜、开千古一家之风流。台湾著名学者陈慧剑先生称寒山子是中国文化透过孔子的钢筋，老庄的水泥、沙，释迦的水，结合而成的坚固文化大厦。
    寒山子诗的的精妙所在，是他的国际上的影响，奠定了他在作为太平洋文化圈主要组成部分、天台山文化中的地位。天台山儒、释、道文化融为一体，寒山子诗在长期沉寂后，终于以它特有的魅力脱颖而出，不仅在国内广泛流传，而且超载国界，漂洋过海，受到众多国家文化名家的赏识和推崇。寒山子诗已译为日语、英语、法语等。在国际上形成寒山热。 (责任编辑：admin)