遥望匡山掷笔峰，峰尖直插白云中。
    远公当日行神笔，后世游人仰岱宗。
    这首诗是近代有人游罢庐山石门涧，望掷笔峰而写的。
    说起掷笔峰，石门涧一带民间流传着一个神奇的故事。而故事的主人公就是与石门涧有着千丝万缕关系的高僧慧远法师。
    慧远法师从小就很聪明，博览群书，尤其对老庄学说，深有洞悉，二十一岁，由于战乱，南路阻塞，不能够来长江以东，于是就和他的弟弟慧持投奔在恒山脚下潜修很久的沙门释道安寺中，有一次他听到道安讲“般若经”，道安解词析义，非常透彻，慧远深为感动，他不觉脱口说道：“儒到九流皆糠秕耳。”意思是说：“儒教，道教和其他各种流派的学说是糠秕罢了，真正精华是佛教。”
    因此，他就决定和他的弟弟拜道安为师，落发修行，慧远出家以后，专攻佛经，总想弄通佛经中的真谛，他勤奋好学，边学边写，熟记心中，往往是夜以继日，从不间断，时间一久，他的学识已经很深，成了道安的上首弟子。后来他就在茹山白人岩讲经说法，一讲就是20多年，传说在讲经时，不仅周围百里听众云集，连鸟兽路过那里也停下来听他说法。
    东晋太元六年（公元381年）他路过庐山，见庐山北临扬子江，南濒鄱阳湖，山夷钟秀，优雅清静。于是改变南下广东博多罗浮山的想法，决定驻锡庐山，先依师兄慧永住西林寺，后觉西林太小，他就在西林附近的赛阳石门涧，用土垒和竹草编造建成一个房子，取名叫精舍。并在此讲经布道。《庐山志》载：“远公有精舍在石门”、“南太元中沙门释慧远所建也。”清九江知府方体写的《双桥记》云：“远公龙泉精舍，乃因龙致雨而名”。开初的精舍、集安居、拜佛、接待僧友为一体。年代久远，几经兴废，现在石门涧的龙泉精舍是2003年开始兴建，2004年6月落成。“龙泉精舍”牌匾系1999年当时的中国佛教协会主席赵朴初所题。“净土源宗”系2003年江西省佛教协会秘书长释养昆所题。对联：“玉佛千尊，世界第一；引来游客皆翘首；巨龙一条，天下无双，感召信士尽磕头。”这幅对联是汪光开居士所作。以上皆是后话。
    慧远法师还在石门涧设有讲经台，“我是谁”这块岩石就是当年慧远讲经落座之处，十八高贤中的其他人分别落座在刻有“阿弥陀佛”的石头上。
    直到江州刺史恒伊为他建造东林寺，他才从龙泉精舍移居东林寺。慧远47岁时到庐山，一住就是三十六年。他形不出山，迹不入市，送客也不过虎溪桥，每天读经，讲经，抄经，从不间断。过去写书都用毛笔，在粗制的毛边纸上写的。慧远法师抄经或写作经书也是用毛笔，写的笔杆放在房角里堆积成一座小山，写的经书更不必说，差不多比他身子高过两倍。
    公元394年，东晋太元19年，慧远已经六十高龄，那年秋天，法师正好将写“涅槃径疏”，他想在东林寺开个道场，讲述“涅槃径疏”，因此他不顾年事已高，夜以继日地工整缮写，连续书写几个昼夜，总算把“涅槃径疏”写成了，那天正好是阴历十四，时以子时，法师搁笔后，走到窗子前，伸一伸几日来疲倦身躯，只见窗前一轮明月，晶莹透彻，银光直泻。情不自禁走出方丈室，在前庭大树下，仰望天空，万里无云，清风吹拂，法师精神大振，思绪万千，想到二十一岁出家，匆匆忙忙就过了四十多年，现在六十挂零，在日无多，不如暂时搁笔，将自己前半生的经历所学的所写的，以后就用口传心手授的办法，传给诸徒，这也同样是弘扬佛法做功德，广种福田，想着想着，他马上返回方丈室，将搁在砚池上一支快秃的毛笔，拿在手中，乘着月色，他一口气就跑到讲经台上，把笔夹在大拇指中，双手合十，面对西方，口中念着“阿弥陀佛”，然后低下头暗暗祷告：“西天诸佛祖，弟子慧远皈依佛门，已近四十年，一心礼佛，追求真谛，译过大量经书，从无稍怠，算是竭尽了全力，今晚又缮写了《涅槃径疏》，解释了许多疑难问题，对后世之人学习佛经，指出了一个方便之路，对佛事也算有一点贡献，现我年届六旬，在日无多，是否允许暂时搁笔，以后凭我的道力口传心授教诸弟子，宣扬佛法，但弟子不敢自专，特祷告佛祖，祈求明示。”说完就双膝跪下，闭目以俟。他就将大拇指夹的那支秃笔抛向讲经台前石门涧的深谷之中。说也奇怪，他掷出的那支笔，开始脱手时，迅速下坠，然后突然像鹞子翻身一样，飘一下，直向天空，尖尖的笔尖向上，笔杆向下，一动也不动地悬在空中，但慧远法师开始并未察觉，只见一尊紫磨金色的阿弥陀佛，站在他的面前云霞之中，金光四射，祥云环绕，慈祥的面目，双手托钵，对着法师讲：“大教流到江东，经卷不全，禅法无闻，百经未译，岂可掷笔？三日之内有西域高僧伽提婆前来东林护法，善自待之，切记切记。”说完佛祖就伸右手用食指和中指合倂，指那悬空的笔，就腾云驾雾离开了，法师欲待再问，只见天空仍然一片寂静，皎洁的月光，照在山林的岩石上，闪闪发光。法师依原路返回寺中，走进他的译经台，继续译经写作，一直坚持到八十三岁，从未停笔，直至圆寂为止。
    他一生主持与组织过的翻译《阿毗昙正经》四卷和《三法变论》二卷，着有《法性论》、《释三报论》、《大智变论抄》、《沙门不敬王者论》等论文，论、序、铭、赞、诗，书等汇集起来，共十卷五十余篇。而他掷的那支笔，在阿弥陀佛点化之下，竟然变成庐山的一座尖削陡峭笔直的山峰，后来人们就叫它为“掷笔峰”。 (责任编辑：admin)