鸡足山八功德水的传说与母亲塔
    到了鸡足山的人，几乎都要喝一喝八功德水，此水就在华首门下方不远处，据说是八股泉水汇集而成，具有一澄净、二清冷、三甘美、四轻软、五润泽、六安和、七除患、八增益这些好处，所以就称为八功德水。
    传说金华祖师，为鸡足山的开山鼻祖——迦叶尊者的第十八徒弟，准备在鸡足山自己修行的山洞附近修建寺院，他云游各国，募化了数千金银物品，然后运回洞中，待吉日动工。动工前一晚，却有八个盗贼摸进洞来想杀人劫财，结果被金华祖师制服。
    八人求饶，金华祖师说：“要想重新做人，为时还不算晚，你八人到山顶去挖八股水，引到我建寺的地方来。若找到水，可见你们心诚，若挖不到，则证明你们无改邪归正的诚意！”八人听后，哪敢违抗，只得各人带了一把锄头去挖坑找水。
    八人挖了半天，累得一身大汗，但还不见有水，只好抡起锄头继续挖。这些人本都是庄稼人，手一捏锄头把，盘庄稼时的秉性又渐渐回到身上来了，出了几身汗，心里渐渐明净起来，其中有一个叹道：“唉，丢了锄头去干杀人抢货的勾当，真是罪孽！”话音刚落，一股水就从锄头下冒了出来，然后其余七人也陆续挖到了水。
    八股清流汇集到金华祖师的建寺处，成了一汪水池，这时金华祖师披了袈裟，对众人讲起这水池的来历：“佛陀云游中华时，与迦叶尊者一起，早已把池子带到了这里，然后又将池子隐了，现在建寺需要水，且你们八人确是诚心，所以才能将水找出，这八股水就叫八功德水。”
    故事看到这里，八功德水的清润让我近日有些焦灼的心开始清亮起来了。这些天来，不断同各类人一起交流思考母亲塔的内涵，及其推广模式、推广资源、设计资源等问题，因为头绪很多，许多事情都还不确定，而我总想把事情做得更快更好，这种习气不太能包容不确定的情况，也不太尊重因缘和合的规律，所以常常会带来焦虑感。以前出现这种情况，我大多会用更多的时间、更努力地工作来填补这种焦虑感，也不管效果究竟如何，好象自己只要在做点什么，就会觉得安心一些。
    母亲塔虽还未建，但她灯塔般的光芒已经在影响我了。这次，我不想再找些什么事情来暂时逃避，而希望首先面对焦虑的心，否则真有违母亲塔给世间带来安稳的本意。正如八功德水的故事，水本已在那儿了，需假于诚心忏悔的有缘之手，和合而成，而母亲塔亦是如此，“此塔本立，假有缘之手，众合和成之”。说“有缘之手”，实是“有缘之心”，本没有什么可焦虑的，此塔本立，在大家共同的菩提心下，她必然显现，我们需要做的，就是审视在做事的过程中，自己那颗心是否真诚，是否相应。
    当我开始审视焦虑中的自我习气时，焦虑在母性的包容中渐渐褪去，我象母亲怀抱中的幼孩，感到安全而快乐。这时，随手打开宗萨仁波切关于菩提心的一篇文章，里面竟然也说到造塔，摘录如下：
    如果我们想建一个塔，必须把一切所做事情完成，才算是建完了这个塔，如果在没有菩提心的情况下，这个塔永远不能完成。
    很多经典里都很重视菩提心，我们一定要赞美它，为什么呢？因为只有菩提心，才是真正关怀别人。菩提心有最终最究竟的关怀，真正的菩提心应该会带来很多很多的快乐，菩提心是让我们舒服松驰的东西。
    如果我们真有菩提心，就算是你发心想建一个塔时，此时我们即充满快乐，因为我们的愿望没有一点点自私在里面。对于那些有菩提心的人做什么都容易，没有所谓失败，因为当我们一开始说“希望众生如何时”，即使有外在的失败，实际上不算什么。 (责任编辑：admin)