五乳寺在庐山算不上很有名，可是无论在古代还是近代，在它附近却有不少有趣的传说和鲜为人知的历史。
    从庐山山南著名的的古寺万杉寺朝东山行数里，便可以看到五座相连的山峰，每一座都像一只丰满的乳房，人们把这连在一起的山叫做五乳峰。五乳峰似一道屏障，围住了峰下一片百亩方圆的平畴。平畴上田园葱翠，屋舍井然，小桥流水，竹树成荫，宛如人间仙境。这奇特的围椅状地貌，是第四纪冰川冰蚀的产物，地质上称为冰斗。五乳峰下有一座寺院叫五乳寺，又叫五乳院。它最早建于宋代。明朝万历年间（公元1573—1619年），著名的高僧憨山大师从雷州流放归来，看中了这里的山水，将五乳寺扩大重建。憨山是汤显祖的挚友达观和尚的朋友（为了营救憨山，达观北上进京，被害死于狱中）。经憨山扩建后的五乳寺，名声鹊起，一时香火大盛，游人香客络绎不绝。五乳寺中供有佛家八十八位祖师的画像，是新安画家丁云鹏的杰作，竟陵派诗人谭元春为画家作记。
    五乳寺背负青翠的峰峦，面对苍茫的鄱阳湖，地势如一把巨大的围椅，山光湖影，气势非凡。这里终年祥云袅袅，瑞气缭绕，传说此地本是出天子的地方，因为寺前有一条龙脉潜入土中。谁家的墓葬落在龙穴上，谁家的后人中就一定会出天子。一位姓张的道士不知从何处得到了这个不该泄漏的天机，匆忙抢先将其母的墓偷偷移葬于此。可惜仓促中顾不上精确测算，结果墓穴前移了三尺，造成千古遗憾！不然的话，在中国历史教科书中的历代王朝表上，将有重要的一字更立了。
    抗日战争前，被称为“庐山三杰”之一的李一平先生，曾在这一带创办了一所有名的学校，当地人称“存古学堂”。
    李一平（1904—1991）云南大姚县人，青少年时代就投身于反对帝国主义的爱国运动，1925年他参与领导了南京“五卅”运动。1927年，年仅23岁的李一平任国民革命军总政治部社会科科长。因不满当时政局动荡、军阀混战，1930年秋天，他毅然脱离国民党军政界，赴庐山养病。庐山深秋，游人寥落，分外空寂。他住地附近只有一些看房子的工友，这些看房人和他们的子女有时到李一平处问字求教，这使他有机会了解下层劳动者文化的缺乏。第二年，全国震惊的“9·18”事变发生，轰轰烈烈的抗日救亡运动在全国各地展开，原来就痛恨黑暗的李一平，此刻更是：“兴亡之感，若决江河。念国之不国，由于人之不人。”“遂拔剑而起，决然兴学。”他写诗倾诉自己悲愤的心情：“翻罢‘六经’忽痛哭，还将洒扫课童蒙”“如此江山为谁妍，归来万古落襟前，却向儿童说浩然……”
    办学的消息一传出，远近闻风而来的青少年达数百人。他们大多是贫苦人家的子女，也有少数富贵人家的孩子。入学年龄在8—12岁之间，学制十年，课程有语文、数学、英语、物理、化学等，学生入学不问学历，入学后边劳动边读书，半耕半读。教员大都是九江、庐山一带的名流，而且都是义务教学，不拿工资。学校的学生分两部分：女生与年纪小的男生在牯岭芦林附近的“郊庐精舍”，年纪大些的男生则在五乳寺，附近山里人称“存古学堂”。1934年，黄炎培、林语堂、杜重远先后到庐山，参观了这所学校，撰文《一个无名的山村学校》、《一个被人目为奇怪的乡学》，对它大加赞扬，一时曾引起人们的重视。李一平在这所学校一边组织学生读书学习，掌握科学文化知识，一方面积极宣传抗日主张，不少学生从这里走上了抗日前线。曾任全国人大代表、江西省人大常委的李柱就是从这里去了延安。这自然引起了国民党当局的不满和恐慌。1936年秋，蒋介石以“聚众讲学，图谋不轨”的罪名，强令解散了这所学校……
    1938年日军攻陷庐山，五乳寺和它附近的“存古学堂”都毁于战火之中。这个学校培养的学生中不少人拿起了武器抗击侵略者，甚至献出了自己的生命。“存古学堂”的创办者李一平先生建国后任国务院参事室参事，中国佛教协会常务理事，1991年12月病逝于北京。
    五十多年过去了，当年五乳寺的楼阁殿堂和“存古学堂”的校舍已荡然无存，此地已成为盛产庐山云雾茶的垦殖场。茶香飘逸，风景如画，两株高大的银杏在平畴间愈发显得亭亭玉立，姿韵绰约。山洪有时将古代僧人们埋藏的财宝冲出来重见天日。70年代初，这个垦殖场有不少职工拾取过洪水冲涮出来的宋、明银锭。可惜他们不知道这些山涧奉献的古物的价值，大都将银锭化作了女人佩戴的银镯与银项圈。 (责任编辑：admin)