有一回石梯禅师见到侍者（专事住持之僧人）托着钵走往斋堂于是唤住侍者
    侍者回应道：师父
    石梯禅师：要去什么地方
    侍者答道：上斋堂去
    石梯禅师说道难道我还看不出你拿钵去斋堂？
    请问禅师为什么还要问呢？侍者问道．
    石梯禅师道：我只是问你的本份事！
    侍者：若是问本分事，我真的是要去斋堂．
    石梯禅师满意的说道不愧为侍者！
    （<<诸宗部T47>>p.1029.1）
    好像禅是一种游戏似的！好像禅师有一个正确答案似的！其实不然，答案可以是无数的，但有一个原则，要不离本分，什么是不离本分呢？有人认为是活在当下，这也没错．所以侍者依然是回答就是去斋堂．
    可以看出禅师是将你逼迫至不思量处，也可想像我们平日都是习于思量处，甚至还语有所隐，这就不真了．在佛门称为失真，就是离开了佛性自性，无分别地．你又问怎么无分别呢？明明是有分别的回答问题了，这就须透过不断的修行，或白话称为不断的练习，让我们摆脱习惯经长期思维模式所学习到的应付模式的回答方式，这说来简单，但一般人可没如此简单，我们的心总是忖思着，这是习惯了，所以一时间还不清楚停下，必须在修定去观察下看见，心的轮迥，才能有意念让他止下，在不断的下达止令后，照见五蕴皆空，度一切苦卮，此时才能明明白白的看见真实的外在世界，而还世界一份不经思绪干扰的本来面目，这也是很多人搞不懂？为何高僧的体能过人，甚至身体机能超越医学可解释，如 家师，北京中药大学要化缘他的身体，台大医学院要化缘他的身体，因为他们在各种仪器检测各种生理水平，此人不可能存活世间．
    只因为他们不随外境轮转，于是看得较凡夫远而深，于是处理事务能量超越常人，这不是什么超能力，而是人本能，是我们自己失去了，而他们透过修正身，口，意，无谓的耗能，而反回无纷扰的世界． (责任编辑：admin)