禅宗惠能大师得到衣钵之后，在猎人群中隐居了十几年，后因机缘成熟，开始行化于世间。有一天，途经法性寺，看到两位出家人对着一面幡子，面红耳赤争论不休，六祖上前一听，才知道他们在争论旗幡所以会飘动的原因，一个说：“如果没有风，幡子怎么会动呢？所以说是风在动。”另一个就说：“没有幡子动，又怎么知道风在动呢？所以说是幡子在动。”两人各执一词，互不相让。惠能大师听了，就对他们说：
    “二位请别吵，我愿意为你们做个公正的裁判，其实不是风在动，也不是幡子在动，而是二位仁者的心在动啊！”
    从这则公案可以看出禅师们对外境的观点，完全是返求自心，而不是滞留在事物的表象上面，现象的存在是片面的，其所以有分别，完全因为我们的起心动念。心静则万物莫不自得，心动则事象差别现前，因此要达到动静一如的境界，其关键就在吾人的心是否已经去除差别妄想，是否能够证得涅槃
    原来这里的课本也要批判六祖一番啊！太不可思议！
    可笑的是没有人有智慧看出这个批判是有问题？现代人将书本奉为真理，好像科学是真理一般，但科学所带来的副产物灾害，大家都莫视这些错误，科学不是毫无错误，古人也未必全错，中国有许多外国人喜好与想了解的心灵境界，而中国人却一昧的媚外，对于古代知识称为封建，这种说法最是封建．现代最受欢迎的两大文化是，印度与中国，西方人大量涌入不是无聊而已，而是他们开始接受东方思想，发现心灵是有更深远的哲理在里面．
    再谈这课本的批判的无知，因为当你去批判仁者心动之时，你又陷入前面二者的争论而不自知，就是二者再争到底风动还帆动的二个愚者，那为何仁者心动就对？因为他只是教导众生往自心去倾听声音，而非批评而耍嘴皮的口头禅而已，有内证的人永远向内心求，没有内证的人永远批判他人，就好像中国认为资本可恨，但现在又爱又恨，禅不是教我们去批判外境，而是返照自心．如此才能真正面对斗争，真正的敌人永远是自己，最大的斗争是自己，要先斗争自己才会明白什么是斗争，才能教导众生，出家人不是光说不练的无聊人士！ (责任编辑：admin)