一切诸报，皆从业起；
    一切诸果，皆从因起；
    一切诸业，皆从习起。
    ——《华严经》
    一
    出庐州城往东五十里，有一山横亘，南顾巢湖，北接浮槎，名为：龙泉山；山上有一寺，掩映于翠竹之丛，名为：龙泉寺；寺中有一眼泉，泉水潺潺，终年不歇，绕寺而流，因相传此泉与东海龙宫相通，所以此泉名为：龙泉；寺中有一老僧，法号：一了。
    一九三八年的五月，日军在12架飞机的掩护下，侵入庐州城，此后占领庐州城达七年之久。在占领期间里，日寇时常出城到周围乡镇扫荡，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作。
    在一个秋后的中午，空气异常的闷热，天空在积聚着厚重的乌云，这种天气在当地称为“秋老虎”天气。龙泉山下突然传闻，鬼子来了。百姓们纷纷逃往龙泉寺后山躲藏，寺里小和尚急忙向一了大师禀报，劝大师也往后山躲藏。一了大师沉吟片刻，说道：“山河破碎，修行何往？物我两忘，何须躲藏？”
    于是，一了和尚独自守在寺中，在寂静中等待着。
    二
    鬼子终于来了，而且是一队骑兵。
    鬼子们策马上山来到龙泉寺前，首先遇到的是庙门口两只看门的老白鹅，这两只白鹅浑身洁白如玉，额头高隆，身高足有一米有余，昂胸挺项，阻挡在庙门前，一见鬼子兵来者不善，立马扑闪长翅，嘶叫着低头向鬼子啄去；一群鬼子兵对两只白鹅的迎面而来，并不在意，纷纷下马，嘻嘻哈哈的看着好玩，其中有个鬼子兵端着刺刀向白鹅挑逗着；谁知，两只白鹅就象是训练有素的杀手，一左一右，左边白鹅展开巨翅用力拨开刺刀，右边的白鹅腾空而起，用闪电般的速度，向鬼子的眼睛啄去，同时，双翅合力扫向鬼子的面颊。就一瞬间，搏杀结束了，鬼子被击倒在地，手捂眼睛，血流满面。两只白鹅再次扑动翅膀准备新的攻击，这时，鬼子的枪响了，只见白羽纷飞，苍苔溅血，两只白鹅怒目圆睁，倒地而亡。
    鬼子们架着伤员进了庙门。
    领头的鬼子叫冈田，刚才开枪杀鹅的就是他。来到大殿前，只见大殿台阶上立着一只大公鸡，这只雄鸡身高两尺，红毛黑尾朱砂冠，浑身羽毛油光闪闪，点漆一般的双眼侧视着眼前的鬼子，身形如雕塑一般沉静。两个鬼子端着刺刀迈上台阶要驱赶这只鸡，就见这雄鸡猛的一声怒鸣高举双翅，这一下竟把两个鬼子吓得急忙后退，谁知这只鸡居然原地未动，但是浑身如拉满的弓弦劲气逼人。一个鬼子举枪欲将其射杀，就见这只鸡猛的收翅蹬地扑向举枪的鬼子，那鬼子还未扣动板机，鸡的一双利爪已象钢针一般袭到面庞，同时，如钩的尖嘴疯狂地啄着鬼子的头部和眼睛，那鬼子丢掉枪连声惨嚎，无奈双眼已被血糊住，只能手足无措地与鸡肉搏，而那只鸡看来是以命相拼，双爪抠死在鬼子的脸上，双翅用尽全力扑击对手，丝毫没有退却和逃走之意。旁边上来两个鬼子抓住鸡的翅膀，硬是从受伤鬼子的脸上把这只怒极而狂的雄鸡给拽开，而后用力将鸡摔在地上，那只顽强的雄鸡还没被摔死，仍在扑腾着翅膀；这时，冈田抽出战刀上前将鸡头剁下，被剁下的鸡头依然是怒目圆睁。
    就在这时，天空忽然传来一声霹雳，紧接着大雨如注，一伙鬼子急忙拥入大殿。
    三
    殿中，只有一了和尚在闭目打坐，仿佛未听见刚才门外的枪声和雷雨声。冈田在殿内环顾一番，挥手示意手下安静。接着，便从香案上拿了三炷香在长明灯上点燃，径自走到佛龛前上香。就在他闭目拜佛时，忽然，隐隐传来木鱼声。他猛然回首，却见老僧依旧闭目端坐，并没有敲木鱼，是谁在敲木鱼呢？冈田内心纳闷。片刻，又传来非常短促而清亮的木鱼声，寻着声音望去，只见打座老僧的背后有张一尺多高的紫檀条案，上面放着一尊古色斑斓的瓦罐，声音就是从那里发出的。
    于是，冈田走到一了和尚面前，居然说出一口流利的中国话：“这位和尚，不知你身后的罐子里装的是什么？”
    听到冈田的中国话，一了和尚微微抬起头，露出冰凉如水的目光注视着他。
    “一只虫。”“一只虫？”
    冈田情不自禁的走到老和尚身后的紫檀条案前，弯腰一看，那竟是一只半敞着口的蟋蟀古盆，盆盖只盖了盆口一大半。揭开盖子，里面竟然有一只蟋蟀安然的伏在里面，面对光线的猛然变化竟纹丝不动。冈田对这种敞口饲养蟋蟀的方法百思不解，再仔细看看那只虫，则更加诧异：
    这是一只相貌奇特的蟋蟀，星门当中一根独须如长鞭舞动，尾部一根独尾细长如糯，小头大牙宽项，灰色长翅过尾如僧袍披身，身体干瘦，肌肉紧实，而且叫声古怪，竟似木鱼之声。
    说起此虫，还有一番来历。
    中秋之夜，一了大师在龙泉边的山地闲踱，虽然天上有一轮明月，可是遇此烽火岁月，岂有闲心逸趣赏月？只是聊借山风来扫除心头的阴霾罢了。
    将近夜半子时，蓦然间，前方泉眼处的山崖下隐隐传来木鱼之声。难道是幻觉？一了和尚满怀诧异，连忙叫随行的小和尚拿来灯笼向山崖前寻去。在龙泉的泉眼旁，有个天然的岩缝，举灯照去，一个惊心动魄的场面显露在老和尚的眼前：一只灰色的独须独尾蟋蟀，和一只三寸多长的红头蜈蚣缠斗在一起。
    就见那蟋蟀六爪紧扣在蜈蚣乌黑的项上，双牙深陷在蜈蚣深红色头部与身躯相连的部位，随着蜈蚣一起翻滚。双方酣斗已进入忘我之境，在灯光的照耀下，毫无惊惧之态。渐渐地，蜈蚣不再翻滚，瘫在地上不动了；而那蟋蟀却仍不歇手，继续下口，直至将蜈蚣的头咬断，身体依然还附在上面象是在吃食。大约有一炷香的时间，那只蟋蟀才跳离蜈蚣的尸体，来到泉水边的石头上俯身饮水，然后，在灯光下毫不惊慌地跳进岩缝之中。不一会，岩缝里传来木鱼之声。
    老和尚弯着腰看完这一切，浑身泛起阵阵颤抖。
    一了和尚出家前，是一个酷爱玩虫的富家子弟。就是因为玩虫赌虫，把祖上的万贯家财败尽，最终看破红尘，带着一个祖传的空蟋蟀盆来到龙泉寺削发为僧。虽然遁入佛门已四十余年，潜心修为已使凡尘俗念涤荡如烟，可是看到刚才的情景，这只异虫奇特的形貌和鸣叫，以及无比顽强的骁勇和镇定自如，仍然使一了和尚内心受到极大震撼。他知道，今晚遇到的是百年不遇的虫王。同时，也深感此虫似有佛缘，而自己又仿佛虫缘未了。
    第二天，一了大师用了一整夜的工夫，将这只虫王捉住。然后拿出家传的蟋蟀盆，先用龙泉水浸泡，然后用上等的铁观音茶水将盆里外仔细清洗。这是一只宋代的苏州陆墓御窑出品的直筒天落盖古盆，千百年来，也不知经历了多少人间的荣华富贵和雄奇跌宕，如今古色斑斓，外表有着肌肤一般的温润。四十年前，一了和尚带着这只蟋蟀盆出家，仿佛就是和这只虫有着三生约定。
    此虫一般多在夜里子时前后鸣叫，今天可能是雷雨过后，所以才在午后鸣叫数声。
    也许是冥冥之中注定了这一切，这个冈田也是一位日本玩虫高手。冈田在战前是位日本浪人，酷好玩虫，经常在中国及东亚各地寻虫。即使现在从军征战，也随军携虫。
    鬼子冈田面对这只蟋蟀注视良久，方掩上盖；接着，又仔细察看和反复抚摩蟋蟀盆，显出一种爱不释手的样子。然后来到一了和尚面前说：“可以让你的虫子和我的虫子斗一斗吗？”
    听到冈田的话，一了大师反问：“你们来中国到处杀人放火还嫌不够，难道和我们这里的虫子也要斗？”
    “老和尚你说错了。斗虫我们是向你们学的，远在你们的宋朝时代，你们就教会了我们斗虫。但是，我看你的虫就像你们东亚病夫一样，是东亚病虫，也会像你们的军队一样不堪一击。”冈田狂妄地说着
    听了冈田的狂言，一了和尚的双眼忽然闪出精光，就象一道闪电划过。
    “把你的虫拿来吧！”老和尚冷冷的说道
    四
    只见冈田叫手下从外面的马背上拿进来一个雕花镂空皮囊，冈田从里面陆续拿出三只蟋蟀盆。
    面对这三只蟋蟀盆，一了和尚说道：“蟋蟀获胜，七分种气，三分养功。你这么把蟋蟀盆放在马背上四处奔波，再好的种也被你颠残了。”
    “和尚有所不知，我自打到你们庐州城，就开始四处寻访玩虫高手，可是两三年来，遇到的都不堪一击。后来，听人说龙泉山上的庙里有位和尚，早在四十年前就是出名的玩家。我今天是特来会会你的。却没想到你的虫是这么不中看。”
    “老僧的虫哪里不中看了？”老和尚反问道
    “你们中国的古虫谱里说：蟋蟀的品相有一色二相之说。可是你的虫浑身泛灰不红不紫，也非黄黑，无色可言，其相貌更是身形萎缩，瘦陋怪异。”
    “你有所不知，我们佛家讲：色即是空，空即是色，诸法空相，不生不灭；并且这虫声似击木鱼，它是古谱中没有记载的舍利种。本来我养此虫非为赌斗，敞口养之，让其来去自如，纵横造化，乐天任性；只为以人虫之缘，参佛法之妙。现在你既然寻上门来，老僧与这只虫也只好奉陪了。”
    “怎么个斗法？”冈田问道
    “我们出家人慈悲为怀，不以厮杀为娱乐。所以，你把你的虫子放进我的盆里后，不许任何一方使用草秆，然后盖上盖子，待听到任何一方的虫子鸣叫后再揭开盖察看。”
    “好！就依你的。”
    于是，冈田揭开自己带来的其中一个蟋蟀盆，只见盆中的虫，此虫为黑紫乌头，全身一色青黑中透着紫气，六足粗壮，颈宽项厚，星门乌亮润圆如玉，两根长须向四周缓缓扫着，浑身端立未动即透出一股杀气。
    冈田将虫子下到古盆里，还未及盖上盖，就听见老和尚的蟋蟀发出木鱼声，这时冈田抬头看着一了，一了示意盖上盖子。随即，四周陷入一片寂静。殿内其余的鬼子兵都被冈田驱赶到大殿外屋檐下。
    大约半袋烟的工夫，就听见盆内传出木鱼声。冈田迫不及待地揭开盆盖。不由得倒吸一口凉气，自己的虫子只这一会工夫，竟然整个脑袋被咬了下来，白色的血水淌出一摊。蟋蟀虽然成虫于土，却是水凝而成。
    冈田抬头看看老和尚，老和尚连眼都未睁地问：“还要斗吗？”
    “继续斗！”冈田咬着牙说
    把古盆中蟋蟀的尸体清出后，冈田又打开自己第二只蟋蟀盆。这第二只蟋蟀是一只红麻头五花肚，六肢撑地，星门呈朱红色泛着金色麻丝，牙大项宽，羽翅如凝脂，腰肚两边内鳞有五色花点，一双紫须粗长如朱缨。一看便知，乃一员雄健善斗的猛将。
    冈田神情专注地看着自己的这只红麻头，深呼吸一口，轻轻将其下入古盆中。此时，老和尚的蟋蟀又是发出木鱼声。冈田还是依旧盖上盖子。
    此时，外面的雨已停了，而屋檐仍在滴着水，这滴水声使整个大殿显出一种异常凝重的寂静。冈田的鼻翼渗透出汗珠，眼神飘忽，反衬着内心的焦躁。他不知道古盆内在发生着怎样的厮杀，更不知道自己的虫子会遇到怎样的攻击。从刚才第一只蟋蟀的惨象来看，自己的蟋蟀好像没有和对方斗夹交口，就被对手莫名其妙的将头咬断。
    就在冈田心绪不宁的猜想中，忽然古盆内又传来木鱼声。此时，冈田用发抖的双手轻轻把盆盖揭开，当他看到盆内的情景，顿时目瞪口呆。
    那只红麻头此时也不知为什么竟变成了黑麻头，并且全身发黑，而且，尾部的铃门（即蟋蟀的生殖器）被撕开，浑身乱颤，仿佛中毒一般。
    其实，红麻头就是中毒了。本身被老和尚的蟋蟀用剪子门的口法咬开了铃门，已是致命伤。殊不知这蟋蟀的一双牙又是有毒的。这蟋蟀在龙泉山上自初秋脱壳成熟时开始，便充满骁勇好斗的野性，时常与蜈蚣、蜘蛛等毒虫相斗并以此为食，然后，饮龙泉水以平息毒性发作，自然而然的于无形中养出一副毒牙。身为虫王，整座山上其它二尾雄性蟋蟀皆闻风避之三里以外，其虫威可想而知。被一了和尚捕获后，这蟋蟀虽为天地微物，但其对于最佳栖身环境的选择，绝不比人类逊色；这只千年古盆饱蕴阴阳之气，凝结无数雄虫精魄，即使老和尚不盖盆盖，此虫每晚外出觅食后，总能自动回到盆中，甚至招引雌虫也尾随而至，在这大殿之内结铃弹琴。
    冈田这时面色苍白地看着一了和尚，老和尚微微睁开眼问道：“现在如何？”其意不言自明
    “我这最后还剩一只虫，这是日本虫王，是坂井德太郎少将上个月托人从国内捎来的。但是，这最后一场不准盖上盆盖。”
    一了大师一听到日本虫王四个字，顿时眼睛一亮。
    “好！这最后一场就不盖盆盖。”
    这第三个蟋蟀盆，是一个外箍皮网的大明宣德青花天马行空官窑蟋蟀罐，此罐通体以苏麻尼青料绘制青花纹饰，画工精细，青花发色蓝中泛绿，幽菁瑰丽，笔触有自然形成的铁锈斑点，形制规正，精美绝伦。外箍雕花皮网是后来依照罐身定做的，只是为了便于旅途携带，以免磕碰。这物件一看便知是我华夏的古物，只是不知何时落入倭寇之手。
    揭开罐盖，映入一了和尚眼帘的这只虫，居然使老和尚身形为之一动，不由得仔细去专注它。此虫从头至背通体红亮如火，两大腿高耸似蚂蚱，连大腿骨节都是红色的，唯独四只前爪粉嫩如玉，还有就是它的牙齿竟然也是大红色的血牙，红色羽翅中暗含金丝，星门两旁各露一只金色令牌纹路，两根火须颤悠悠四下抖动。从外形看，这应该是古谱中的金令火判头，只是不知东洋的地域气候造就了这只虫什么样的内在禀赋。此虫一看便知其腿力雄浑，下口凶猛残忍，并且，耐力持久。 (责任编辑：admin)