只少个丈夫之志-子湖神力
    子湖神力
    衢州子湖山第一代神力禅师语录［南岳下四世嗣南泉］师示众云。诸法荡荡何绊何拘。汝等于中自生难易。
    心源一统绵亘十方。上上根人自然明白。
    不见南泉道。如斯痴钝。世且还稀。历历分明有无不是。
    只少个丈夫之志。致见如斯疲劳。汝今欲得易么。
    自古及今未曾有一个凡夫圣人出现汝前。
    亦无有一个善语恶语。到汝分上为什么。故为善善无形。为恶恶无相。
    既以无我。把什么为善恶。立那个是凡圣。汝信否。
    还保任否。有什么回避处。恰似日中逃影相似。
    还逃得么。今之既尔古之亦然。今古齐时。汝还讳得么。
    佛法玄妙。了得者自相策发。无为小缘妨于大事。
    汝不见道。宁可终身立法。谁能一旦亡缘。仁者要径会禅么。
    各归衣钵下着。僧问。如何是一心三观。师云。
    我尚不见有一心。你唤什么作三观。进云。如何是三观一心。
    法身还吃饭也无。师云。钵盂鐼子什么人受持。进云。
    未会请师慈诲。师云。未会几许法身。
    师示众云。幸自可怜生。
    苦死向人前讨些子声色唇吻作么。我且问你。声色两字作么生讨得。还会么。
    我道声色如泡。为复为你说破。为当为你讨声色。
    试商量看。莫生容易志刚用心。若了根源终非他物。
    譬如圆镜男来男现女来女彰。
    乃至僧俗青黄山河万物随其色相一镜传辉。不可是镜有多般。
    但能映物而露。仁者还识得镜未。若不识镜。
    尽被男女青黄山河类等碍汝光明。有什么出气处。若识镜去。
    乃至青黄男女大地山河有想无想四足多足胎卵情生天堂地狱。咸于一镜中悉得其分剂长短劫数。
    若色若空并能了之。更非他物。汝岂不闻诸法如义。
    光阴箭速莫谩悠悠。大事因缘决须了取。僧问。如何是大圆镜。
    师云。一切物着不得。进云。为什么一切物着不得。
    师云。汝是一切物。还着得汝否。僧问。
    如何是南泉不变句。师云。道什么。进云。如何领会。师云。道什么。僧问。
    一尘之内大千世界。如何是一尘。师云。即汝是。进云。
    如何是大千。师云。但识取一尘。师复云。说得千般美食。
    不如一顿粗餐。能奇能异省径省心。
    还假如是疲劳驰求趋逸也无。本自非有。谁强言无。
    与么道可谓虚空之心合虚空之理。只少个承受底汉子。
    变弄接续得去。能有利人之分也。根劣之徒自益未圆。
    焉能益彼。着些子骨气。秉些子丈夫。作么生门风。如何图度。
    须作难遭之想。可怀负荷之心。
    历历分明有什么一钱事。到汝意根下与汝为于彼此生灭。
    仁者如世良医随方与药。先识彼病然后施方。
    法法如斯心心若此。须要作个无绳自缚汉作么。莫立去。
    师示众云。子湖一只狗。上取人头。中取人心。
    下取人足。僧便问。如何是子湖一只狗。师乃吠三声。进云。
    如何领览。师云。纵饶领览也只个吠声。僧问。
    如何是祖师西来意。师云。你道祖师西来有意么。进云。
    既无意用西来作么。师乃云。祖师西来。
    也只个冬寒夏热夜暗日明。只为你徒无意立意。无事生事。
    无内外强作内外。无东西谩说东西。所以奢摩不能明了。
    以至根境不能自由。僧问。如何得不被诸境惑去。师云。
    你试点惑你境出看。进云。某甲不见。师云。你既不见。
    惑境何来。僧礼拜。师云。又见妄想去也。师云。
    心源朗朗无物莫疑。直下承当不劳功用。只少个信之一字。
    然实不易信。莫非夙习之徒闻着便能承受。
    若是萤学之辈。将三寸唇舌惑乱于人。后进初机把他古圣言谈。
    向意根下测度。直至头白齿黄。并无绉毫得力处。
    仁者。须打叠及时。莫待临终挥攉。佛法因缘浩浩。
    快须彻了无疑。可中向这个皮袋子内辨得者个去。
    坐却天下人咽喉性命。尽被汝盖覆乾坤。
    尽被汝自由自在皎皎明白。何劳汝上来下去。仁者。
    本性具足木﹝＝本﹞自周备。直教无绉尘法碍你眼光始得。
    若有微尘底不尽。不是一生半劫赚汝皮囊汝性命。
    根境法中造诸妖怪。山精鬼魅附汝行持。得少为足。鼓弄片皮。
    于佛法却为毒害。讥礼塔庙毁彼持经。
    师子身中虫自食师子身中肉。仁者。切莫向心田中认些子妄想。
    将为极则。他上祖是什么榜样。下去莫立。
    问未了根源请师提奖。师云还会么。僧云未会。师云。
    更问千则万则也无益。僧问。机不晓如何得心地无疑去。师云。
    心地有多少疑。僧云。如何是心地。师云。多少分明。
    师示众云。据仁者分上。何得一生一灭一断一常。
    与汝为于拘系。作其取舍是非及诸颠倒。
    汝还知道诸圣门风无结缚么。只欲仁者承当。还承当得么。
    可惜光阴莫令辜负却。仁者岂不见。
    目前太虚还有绉毫欠少处么。若也于中体得者个消息。
    不妨出得凡圣境界。了得世间出世间之智。一法既尔万法亦然。
    仁者还乐也无。僧问。如何是佛。师云。不重道。僧云。
    如何是法。师云。嫌什么。
    师示众云。天上人间轮回六道。乃至蠢动含灵。
    未曾于此一分真如中有些子相违处。还信么。
    还领受得么。大凡行脚也须具大信根作个丈夫始得。
    何处得与么难信。他古人只见道个即心是佛即心是法。
    便承信去。随处茅茨。石室长养圣胎。只待道果成熟。
    汝今何不他行取。仁者。可煞分明并无参杂。
    治生产业与诸实相不违背。僧问。如何是千圣不得传底事。
    师云。阿谁向你说。进云。与么则信受奉行去也。师云。
    信得及者即行之。信不及恰莫强为。
    不是口头说信便信得去。如人说食终不得饱。纵然口头说饱。
    争柰肚肉饥何。仁者直须饱去。莫谩悠悠。僧问。
    如何是古圣心。师云。汝是凡夫心。僧云。如何是信得。师云。
    信亦不由汝。不信亦不由汝。僧云。信不信且置。
    作么生师云是你心。师云。仁者还知子湖亲切相为么。
    行时但行坐时但坐。乃至吃茶吃饭种种施为。
    有甚么相隐处。仁者信取无别强为。只是汝今无疑作疑。
    无事生事。于自心源却生颠倒。譬如百千澄清大海弃之。
    为认些子浮沤目为全潮。亦认些子萤光作于日焰。
    还生惭耻么。诸圣得道得果数如沙。
    汝今和作个凡劣凡夫着。恰莫因循。僧问。如何是无碍底心。师云。
    恰是。师又云。莫道千圣同风。便当得本参事好。
    且问仁者。什么处是千圣同你处。行时坐时起时卧时。
    试说看。还有法处么。仁者。大道无边谁前谁后。
    真空绝际是正是邪。乃至眩目青黄作何形段。到汝分上。
    唤作百工居肆各遂营生。多少分明何烦造作。
    一切普备无法不彰。了了现前还讳得么。道郃问。
    如何是人人具足底事。师云。汝岂不是道郃。刘铁磨领众至。师云。
    见说刘铁磨。莫便是否。磨云。什么处得者个消息。
    师云。左转右转。磨云。莫颠倒。被师打出。
    师半夜巡堂叫有贼。大众皆惊动。师于僧堂前见一僧拦胸把住。
    叫云。捉得也。唤维那来。僧云。不是某甲。师云。是即是。
    你自不肯承当。胜光因在子湖钁地次。
    胜光钁断一条蚯蚓。问云。某甲今日钁断一条蚯蚓。两头俱动。
    未审性命在那头。师提起钁头向蚯蚓。左头打一下。
    右头打一下。中心空处打一下。掷却钁头便归。
    师又于钁地次。亚钁头回视胜光云。事即不无。拟人即差。
    胜光便问。如何是事。被师拦胸踏倒。从此省悟。
    僧问招庆云。胜光被子湖一踏意作么生。招庆云。
    古人参玄不消一踏。师尝作颂云。三十年来住子湖。
    二时粥饭气力粗。无事上山走一转。试问时人会也无。
    又尝作颂云。从来事非物。方便名为佛。中下竞是非。
    上流始知屈。师临行示颂三首。我闻过去佛。纵横尽丈夫。
    示汝真归处。千江月影孤。观音与文殊。示我常飞动。
    吾今巳归真。触处皆无用。佛性本来无阻障。
    众生不识难归向。若见如来成佛时。莫向世间求取相。
    师于门前下牓云。子湖一只狗。上取人头。中取人心。下取人足。
    往来好看。临济下有二僧。闻得遂远求寻访。
    才到果见其牓。遂入门以手揭帘。欲起未起。
    被师喝云看脚下犬。僧近前礼拜。便问承师有言。子湖有一只狗。
    上取人头。中取人心。下取人足。如何是子湖狗。师云。
    嗥嗥。僧无语。师便归方丈。后章州罗汉展和尚闻举云。
    者个是吃屎狗。僧便问。如何是子湖狗。展云。擘喋却。
    僧拟议。展云。早被我咬杀了也。明招和尚在罗山。
    闻举遂云。洎赚数緉草鞋。我本欲游章南。
    如今不用去也。休休。僧便问。如何是子湖狗。
    招以手按膝放身近前云嘘嘘。子湖山下有陶家。为无子。
    夫妻每日焚香发愿。求一男子。师遂往其家乞竹。先问。
    是汝夫妻每日起心发愿。拟作个什事。云切缘家内无子。
    愿求一男。师云。我就汝乞一种物。还得否。云和尚要甚物。
    但乞指挥。师云。不要别物。欲乞一担竹。与汝一个男子。
    其家忻喜云。此是小事。一任斫去。师斫大竹。
    近一千竿。陶公云。和尚只讨一担。何斫许多。师云。
    只此一担尚未足在。遂将大竹长者捻数竿破。
    相接作一束将归。其家当夜感梦生得男子。因此遂号神力子湖。
    和尚名利踪。澶州人。姓周氏。幽州开元寺受业。
    得法于南泉愿和尚。寿八十一。腊六十一。马祖第三世。
    唐僖宗广明中示寂。 (责任编辑：admin)