有一天，布袋和尚像往常那样，往庄后的那片山林巡护。一遍巡查下来，便在岭墩小憩。随意往山下一望，怪了，今天庄外大道上、渡口边，怎么往来着这么多行人呢?回庄向小和尚一打听，原来他们都是来自外地，为了躲避战役的人们。布袋和尚萌生慈悲之心，思量着如何帮助这些无家可归的难民安居乐业。
    这天一大早，布袋和尚闷声不响散步到庄前的海湾边，抬头看到了那片常受海潮浸入、无法正常耕种的废弃塘田，顿时计上心头。
    第二天，天才麻麻亮，布袋和尚便吩咐下去，叫小和尚站在庄外大道拦留难民，自己杖荷布袋，笑呵呵去裘村造访乡贤。原来，布袋和尚想拦海筑提，把这片长久废弃的塘田，改造成旱涝保收的良田。这样，不光造福邻近乡民，那些避乱难民也可得到安顿，得到一个休养生息的机会。不出几天，裘村等邻近村庄的乡民被召集起来，小和尚也拦留了上百个难民。在布袋和尚的亲自带领下，两路人马组成筑塘队伍，声势浩大地开始筑堤。
    筑海堤的那阵子，人们发现一个奇怪的现象：每日傍晚，布袋和尚总要独个儿去几里外的横江口海边，用青布袋背回黄沙，然后摸黑在堤岸上边走边散，且笑呵呵的念念有词。第二天开工时，细心的人们总觉得昨夜收工时，海堤没有这般高。如此这般往复了一段时间，人们猜测着这个大肚庄主莫非具有超凡的法术不成?当面问他，布袋和尚总是笑而否定，只是夸耀大伙都是出勤又出力的好汉子。东起岳林庄外海边，西至十字塘古渡的那条海堤，很快修筑而成。令人称奇的是，别人家筑海堤，往往是又打木桩，又取海泥，运石头，而布袋和尚率领之下修筑起来的海堤，竟是用纯沙子堆积而成。一条十足的沙堤，竞固若铁城，潮不能毁！
    筑起海堤后，开始平整堤内的土地。人们看到北首有一个高高的荒墩，南面却有一个低洼的水潭，于是大伙开始掘荒墩，填水潭。可是已经猛干了好几天的乡民和难民，这时已疲劳不堪，挥不动锄头和铁钯，纷纷躺在地上懒洋洋地晒着太阳。布袋和尚闻讯到工地察看，转了一圈，开了会儿玩笑，就抽身采摘了一把竹叶子撤在水潭中。一会儿，那片片竹叶化成了一群活蹦乱跳的河鲫鱼，纷纷游向干活人儿的脚窝边。大伙儿见状，来了劲头，纷纷下潭捉鱼，而那群鱼儿一个劲地往荒墩高处乱钻。“怪了，泥鳅会钻洞，今朝河鲫鱼也会钻起洞来。等着吧，非捉住这些死鱼头不可!”大伙下定决心，使劲挥舞着锄头。半天功夫下来，这处荒墩倒是
    掘成了平地，而那群古怪的河鲫鱼，却不知钻到哪里去了。布袋和尚大腹袒露，远远坐在沙堤上，哈哈哈地笑个不止。就这样，平平整整的一大片水稻田形成了，从此再也没遭到过海潮的冲击。流亡的难民，或租田种庄稼，或下塘捞小鱼，过上了安居乐业的好日子。
    布袋和尚囊沙筑海堤的史迹，被后世的奉化多种地方文献所记载。这条海堤在建国以后，仍发挥着效用。奉化裘村籍的同盟会老会员庄崧甫，乃是一位水利专家．民国期间曾任导淮委员会副委员长。面对故乡这处富有传奇色彩的水利工程，曾诗性勃发：“西北山高东北低，筑成五十丈沙堤。钟声敲月小庵近，树影连云古道迷。仿佛长虹欲水卧，几多好鸟借枝栖。如能碍得东流水，滴滴流泉为一溪。”当地至今仍流传着一句民谚：“庄下沙堤会介牢，全靠咪咪菩萨筑得好!” (责任编辑：admin)