奉化方言中的“摸六株”，早年一直是农民的一个生动的代名词。别小看了这一普通的农家术语，它可是千年老话，说起来还是出自布袋和尚之口呢!
    相传有一年“春插”时节，家家户户都在拔秧种田。这一天，布袋和尚忙完庄里事情，转悠到田头。看着看着，他慢慢地摇起头来，觉得乡人的种田方法不太对劲，手忙脚乱的不知在搞什么名堂。一望过去，杂乱无章，这个种得太稀，那个种得过密。水稻田的秧苗歪歪斜斜不说，原本被水牛耙平的地面，到处是深凹的脚窝窝。布袋和尚心想：如此种田，不光夏收割稻时会吃力得要命，收成也必然要大打折扣。他看在眼里，急在心里，索性扑通一声跳进水田，拾起一只秧把，传授起种田的方法来。不一会儿，乡人们看愣了眼，咦，大肚庄主插的秧，每行六株，株距恰当，竖成列，横成行，左顾右看，皆是刷刷齐!于是，纷纷仿效。一天下来，乡人们的插秧技术大有提高。布袋和尚十分高兴，悠悠扬扬地唱起了自编的《插秧歌》：“手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻（道），退后原来是向前。”
    那时候，乡人们不晓得田间管理的重要环节??及时耘田，种下水稻后不除稻田里丛生的杂草。这些杂草，既影响水稻采光，又与水稻争抢肥力，所以收成普遍很差。布袋和尚深谙其中利害，便带领乡人来到田头。他跳入稻田，用禅杖在稻行间竖划横划做起了耘田的示范动作。只见禅杖过处，草死田松砼，乡人们惊叹不已!布袋和尚趁机引导乡人：“贫僧的这些动作就是耘田。耕与种固然重要，可是耘田的作用或许更重要。不妨记住贫僧的一句忠告：“三耕九耘田，石谷九斗米!”
    布袋和尚教乡人们学耘田后，乡人们曾经闹出过一个笑话。你大肚庄主不是用一根禅杖耘田吗?乡人们便各取一根本棍，来了个“依样画葫芦”，可是田间的杂草没清除多少，那旺长的稻苗倒是死了一大批，乡人们来到岳林庄向布袋和尚请教个中原因。布袋和尚解释说：“我的禅杖常在身边，当然运用自如，而你们是初执木棍，那棍棍儿又没长眼睛，当然不听使唤罗。那天贫僧有点手疾，不得已只能以禅杖代手，耘田的真正要领是：躬身用手，株株摸到，尽除杂草。”
    从此以后，“摸六株”便成了插秧、耘田的代名词。当年，乡人们的稻谷收成比往年多了好几成。许多乡人背着刚碾出来的新米，脸露丰收的喜悦，纷纷来岳林庄致谢。布袋和尚也是满心眼高兴，他又趁机传授农事知识，深入浅出地告诉乡人：“我们出家人头上有许多清规戒律，促使我们从善悟道，不断长进。其实呀，你们种田人也如此。就讲种水稻吧，它的十几个环节，皆有很强的季节性，若马马虎虎，随便错失，收成就大减。反过来，你适时把握每个环节，便能事半功倍，丰收在握。九九归一，你们种田人莫忘两个字??“把节。”当年布袋和尚反复强调的口头禅“把节”，现代人们还经常挂在嘴边。
    时至今日，奉化沿海的老农们都说是岳林庄的那个“咪咪菩萨”，手把手地教会他们的祖先种水稻。那里的农家直将布袋和尚尊为“摸六株”的祖师爷。 (责任编辑：admin)