一时，佛在舍卫城，有一婆罗门，长大娶妻共同生活，其妻怀孕九个月后，生下了一个非常庄严的孩子，夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等精心地喂养着。婆罗门夫妇欲壑难填，连续生了七个孩子，很好地喂养着每一个孩子，并把每个孩子都培养得通达世间的一切学问，还给每个孩子一份财产，安排各自成了家，过着幸福的生活。不久，婆罗门的妻子去世了，婆罗门已年迈体衰，两眼昏花，牙齿脱落，而七个孩子，不尽孝道，不念养育之恩，居然将老父驱出家门，无依无靠的老父亲无奈，只好以乞食为生，流浪街头。
    如来正等觉具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着每一位众生，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开的。此时，世尊观知调化这位老父亲的因缘已成熟。一天早上，世尊着衣托钵去舍卫城化缘，路上见到这位婆罗门：年迈体衰，两眼昏花，手持一空碗和一长长的棒子，挨家挨户的乞讨，看上去非常可怜。世尊上前问他：“你这么大年纪，为什么作乞丐？”老婆罗门凄凉地说：“世尊，这也是无可奈何，我本来有七个孩子，辛辛苦苦把他们养大，供他们学习知识，分给他们各自一份财产，后来，妻子去世后，他们便把我驱出了家门，我不得不乞讨。”世尊和蔼地告诉他：“我教给你一个偈子，你背下来在众人中背给他们听。”婆罗门答应了世尊，世尊教他一个偈子：吾子生时心甚喜，如同命根精心育，含辛如苦集众财，待子成家皆分手，岂料年迈体衰时，被子遗弃逐出门，看吾七子面似人，实与罗刹有何异？幼时呼吾为尊父，此时忆起愤填膺，被子所驱吾老翁，犹如乘者弃老马，逐父如同嫌老马，弃诸街头任乞讨，如是之子真可怜！细细思维七个子，何如所持手中杖？牦牛来时可以驱，毒蛇侵时可以止，恶狗来时可以逐，暗夜能为作引路，拌倒之时可为撑，七子岂如此手杖？昧心逐父不思恩。”世尊说毕，老人就背下来，等七个孩子在众人中时，他就一字不漏地背了出来，七个孩子听了，生起了惭愧（Kukkuccayati）之心，觉得如此虐待老父很不应理，真不如老父手中的拐杖，立即在父亲前忏悔。把父亲接回家中，尽赡养之责，老父亲的生活渐渐好了起来。日子久了，他独自思维：现在我能安度晚年，全蒙世尊的恩赐，若有机会，我一定要好好供养世尊。
    一天，他见到世尊时，便将世尊迎请到家里对世尊作很好的供养，世尊为他传了相应的法，他以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位，之后，又于世尊前再三请求出家受比丘戒，世尊以‘善来比丘（Ehi-Bhikkhu）’的方便言词为他传了比丘戒，同时传授了一些教言，他精进修持后，灭尽三界烦恼，获证阿罗汉果位。在他的境界中：黄金与牛粪等同，虚空与手掌无别，诸天赞叹他的功德。
    时诸比丘请问：“世尊，以何因缘这位老人先被儿子逐出家门，后以世尊的方便法，回到家中安度晚年，并在世尊的教法下出家获证罗汉果位？祈请世尊为吾等演说。”世尊告曰：不仅是现在，往昔他也有如是因缘。在很早以前，占巴城里有一大施主，其妻连续生了七个孩子，他们辛辛苦苦地把他们养大，供他们学习一些学问，给各人一份财产，他们各自过着很好的生活，却把父亲驱逐家门，任他四处漂泊。当时，附近有位具神变的仙人，见施主如此凄惨，便对他说：如果你想回家，我可以有办法让他们照顾您。老人很乐意。仙人把老人带回家中，对他儿子宣讲了佛法，听了仙人的教法后，七个儿子都很愿意赡养老人，老人非常感激这位仙人，常请仙人去家中应供，后来，这位老人在仙人面前出家修行，证得了四禅五通。诸比丘，你们是怎么想的？当时的仙人就是现在行持菩提的我，当时的老人就是现在的老婆罗门，当时他被儿子遗弃后，是我用方便法，使他得到四禅五通，现在也是在他被儿子遗弃时，我用方便法，使他得以安度晚年，并出家获证罗汉果位的。另一段因缘是他在迦叶佛时出家，诸根调伏，故今得解脱。 (责任编辑：admin)