清末民初之际，在镇江的金山江天禅寺住着一位“晒蜡法师”。他那精进勇猛的务实精神，堪为后人之良谟。见此就不惜笔墨叙述如下。
    当时的金山寺是很有名的禅林，与扬州的高旻寺和常州的天宁寺并其名，形成了三足鼎立的局势。俗话有“金山的确腿子，高旻的香，天宁的饱子盖三江”。当时晒蜡法师就在金山禅堂里作香灯师，因他为思想间单，脑子不会转弯，众僧常那他开心，捉弄他，取笑他，但他从不计较。大家根本不知道他的法号叫持律，都以“晒蜡法师”而称之。当然这个绰号并不是什么褒义的，而是带有讥讽的意味。
    每逢六月六，各个个寺院都晒大藏经，以防发霉。金山也不例外，这一天所有僧众都忙着搬晒藏经。寺里有个机机灵灵玩皮的小和尚，他知道晒蜡法师是个愚笨人，他看着大家忙着晒藏经，机灵一动就想出了一个坏主意，捉弄了一番晒蜡法师。
    巧皮的小和尚故作好意地走到晒蜡法师跟前，恭而敬之地和掌说道：“香灯灯师傅，你看大家都忙着晒藏经，你怎么也不把坛子里的蜡烛拿出来晒晒呢？”
    晒蜡法师一本正经地问道：“真的可以晒晒吗？”
    小和尚掩饰作答：“可以呀！不晒不就发霉了吗！”
    可怜的晒蜡法师信以为真，就把堂里供桌桌底下的一坛子蜡烛全搬了出来，晒了满满一地。中午烤热的太阳，毫不留情地晒得地上的蜡烛到处流泪。等晒蜡法师午休起来，夕阳西下时去收拾蜡烛。结果满地的蜡油已经凝固了起来，只剩下一根根的的蜡芯子了。
    晒蜡法师还不知是怎么回事，照样把那些蜡芯子一根根地收起来，把地上凝固了的蜡油用铲子铲起来收进了坛子里。忙碌了大半天，连晚饭都没用。就这样，他还不知道是调皮的小和尚捉弄了他，他认为大凡晒蜡的都如此，还以为自己干了一件好事呢！看上去乐呵呵的样子似的。
    可是，到了晚上大家进堂行香的时候，事情就糟糕了。维那师傅让他点蜡烛，他就按维那师傅的吩咐，把蜡芯子插在蜡台上点了起来。维那师傅见他点蜡芯子，就不解地问道：“香灯师，不是有一坛子好蜡烛吗？干吗你尽点蜡芯子啊！”
    晒蜡法师认真地答道：“晒的，全都晒成这样的了”。
    维那师傅一听，知是被人愚弄了，气得直咬牙，又拿他实在是没办法。想打他一顿香板，教训一番。又想想，即就是打他香板也没用，打了他还不知道自己错在了哪里。倒不如让他一走了之，但又不好当着大家的面直言。他也很聪明，想出了一个很高明的迁单办法。维那师傅略一沉思，故意讥讽地说道：“依我看，象你这样有智慧的佛教栋梁，在金山作香灯实在是委屈你了，有点大材小用了，这样不是太可惜了吗！听说谛闲法师正在温州头陀寺大开讲席，不妨你到那里去学教。等将来作了法师，高登法座，作狮子吼，普利人天，弘范三界。”
    晒蜡法师毫不谦虚地说：“那是，那是。就请维那师傅慈悲了”。
    维那师傅又挖苦道：“我看你就不要耽误学教的时间了，今晚就去啊！等你作了法师，登座讲经的时候，我给你作维那迎请你上座说法”。
    晒蜡法师很感激地说：“谢谢维那师傅的慈悲，那我就连夜赶路了”。
    其他人本打算给他求个情，留他住下来。一听维那师傅已经下了逐客令，也就再没话可说了。并且随声附和地说“维那师傅说得的有道理，等你将来作了法师，就可以普利人天，弘范三界了。还是赶紧收拾行李上路吧！”大家说着就帮他捆好了行李，送出了山门。
    温州头陀寺的客堂，对来往挂单的云游僧极不客气，特别对学教的更加苛刻。但谛闲老法师特别的慈悲，为了佛法的弘传，极力造就僧才。生怕来发心学教的人被客堂里的人哄走，曾多次批评客堂里的人，“你们要对客人客气点，怎么连一个学教的人都留不住啊！以后决不允许无理，特别是对前来学教的一定要给我留住，否则就对你们不客气”。知客师怀恨在心，常想找岔子难为谛老，苦于一时还找不到岔子。这时可好了，那位晒蜡法师摇摇遑遑地来到了客堂，因平时无人教他规矩，举止极不威仪，知客师见此，好象得到了宝贝似的，笑盈盈地为他问单，报复谛老的机会终于到了。
    晒蜡法师虽说是去学教的，但依丛林规矩还须先经过客堂。当然知客师也依常规为他问单，知客师客气地问道“请问法师从哪里来？”
    晒蜡法师道：“从金山来”。
    知客师问：“到哪里去？”
    晒蜡法师道：“就这里来”。
    知客师又问“来常住有什么打算？”
    晒蜡法师道：“金山的维那师傅和大伙们都说我智慧大，在金山作香灯有点大材小用了，就叫我到这里来跟老法师学教，将来作了法师就可以普利人天，混饭（弘范）三界了，所以就……”。
    知客师没等他说完，就知道是被人家愚弄迁单了，为了急于报复谛老就打破了挂单三天后去见方丈的格局。就立即带晒蜡法师搭衣持具去见谛老，行礼后，还没等谛老开口，他就嘀咕道：“金山的维那和大伙都说我有大智慧，应当跟法师来学教，等将来做了法师就可以混饭（弘范）三界了，所以我就连夜赶来了，还望法师慈悲接纳为盼”。
    谛老听后知是愚痴人，本来想训斥知客师一顿，但因有言在先，“凡来学教者一律要留单”，就再没说什么。谛老则认为，不论智愚与否，只要能发心学教，不辞辛苦，能不远千里而来就已经不错了。于是慈悲开示：“既然来发心学教，就要肯吃苦，先要为常住发心，行苦差培福报，勤礼拜拜求智慧，先熟悉五堂功课，进而研习经教，不要急于求成，慢慢来”。慈悲的谛老法师，就这样把晒蜡法师留下了常住。
    说来也怪，这位晒蜡法师很听谛老的话，谛老说一他不二。他在大寮（即厨房）当行堂，为大众洗碗揩桌培植福报，利用空闲的时间先学习五堂功课，继而学《法华》、《楞严》的经典。谛老见他学教专心，也就十分的器重他。因他听不懂讲义，就找人教他背诵《法华会义》、《楞严文句》等注释。在他的精进不懈的十年努力下，终于将这些经文不但能够倒如流了，还能融会贯通其中的义味。见此，谛老特为他挂了副讲的牌，经常代谛老讲经。但他深知为众培福有不可思议的功德，虽然担当了副讲的重任，仍然不辞去行堂的苦差，往往弄的迎礼师跑到斋堂去迎请晒蜡法师，他才急急披上红衣登座说法。
    恰好有一天，金山的维那带领堂中的僧众，前去温州头陀寺请谛老开示。不巧此日谛老身体不佳，就让晒蜡法师代他说法。又偏偏此寺的维那外出不在，就由金山的维那代替作迎仪式。当晒蜡法师升座毕，即将开口之际，维那抬头一观，不禁惊讶。见座上的法师正是年金山的香灯师，自己当年的讥讽之言又回想在了耳边，“依我看，象你这样有智慧的佛教栋梁，在金山作香灯实在是委屈你了，有点大材小用了，这样不是太可惜了吗！听说谛闲法师正在温州头陀寺大开讲席，不妨你到那里去学教。等将来作了法师，高登法座，作狮子吼，普利人天，弘范三界”。晒蜡法师则开口说：“不可轻视一切众生，我佛夜睹明星，初成道时就说，‘奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得；若离妄想执着，则一切至，自然智，无师智皆得现前’。又《华严经》云‘一切众生皆有佛性，一切众生皆可成佛’。所以，我等对一切众生要作未来诸佛想，要生敬爱之心，不可随意讥讽，轻慢，捉弄之。要作到如《梵网经》所说‘一切男子为我父，一切女子为我母’……”。从金山而来的客僧听着听着，就被感动的流下泪来了，个个离坐伏拜于晒蜡法师座前，深自内心地发露忏悔，刹那间得到了内心的清凉，欢喜离去。
    2004/5/1灯下定稿 (责任编辑：admin)