深心契道
    出佛说呵雕阿那含经
    如来在舍卫国宣化时。化达南氏带回五百清信士。到舍利弗处作礼致敬。礼毕。请求开示。舍利弗迎机开化。为方便宣说经义。合座了解。欢喜出座。化达南率五百弟子。至释迦如来前。五体投地。礼已起立。合掌当胸。绕佛三匝。方始就坐。如来欢喜。转相慰问。方便启发。即问化达南道。你有何功德。教化五百弟子。翕然从汝。化达南长跪。叉手答道。我常奉行佛说四事。一者至诚布施。二者惟善是说。三者赡给同学。无使缺乏。四者与同学共财。不计彼我。如来赞言。善哉善哉。过去诸佛所作诸善行。无有过于此四事。未来诸佛所作诸善行。亦无有过于此四事。现在诸佛所作诸善行。亦无有过于此四事。如来为化达南作更进一步之启发。宏宣经义。妙演圆音。谈经已毕。化达南与彼五百众。闻所未闻。皆大欢喜。起立作礼。然后退出法座。
    化达南率诸人归去。至平日修省处，传语诸客。以及一切执奴役人众。共集讲舍。列坐前方。按大众程度。为说经训精义及戒约精义。并详演善恶业果及生死苦趣。方便开解。一座了然。次又传语诸劳役人。诸作乐歌舞等末艺人。亦为方便说法。使彼辈于经戒精义。洞若观火。一经提醒。皆得开发。欢喜力行。化达南又至后庭。传语诸妇女。齐集听讲。为彼等方便宣说经戒要旨。妇女辈亦同受感化。深知忏罪离过及修善进德要义。化达南为多众说经戒后。退入静室。斋戒座上。端坐定意。捷得等心。（怨亲平等之心。）有一天四王开法会，诸天圣众皆赴此胜会。交口称誉化达南功德。释提桓因代表诸王。下至化达南室。面颂化达南功德。亦示诸天圣从一致钦敬意。化达南因当时得了等心故。闻如未闻。默不答语。释提桓因益深钦仰。即隐身归去。
    未几有一比丘从释迦如来处来。适化达南出定。迎比丘前坐。比丘发言。如来在座上常称汝功德。以为劝发。化达南问比丘言。如来称誉我时。座中有白衣否。比丘言。无有白衣。遂即转语发问。假使座中有白衣人在。有何嫌疑。化达南言。佛语至诚。恐白衣根基不到。慧解未开。不能深信。疑为罪根。所以对于佛说。妄生揣度者。死后便须堕泥梨中。且白衣多不解脱。假使能信佛语。闻佛称誉我。便来承事我，布施我。无事自扰。我不喜烦扰于人。为此缘故。设问及此。比丘告辞欲去。化达南说。想早起来此。尚未进食。且留此饮食。即进便斋。
    比丘食毕。还祗洹精舍。至如来前。启白一切。顷所问答。备述无遗。如来叹言。善哉善哉，我不常为汝曹说化达南有七事乎。今复益一事。合为八事。八事何指。一者不求，不欲令人知。二者自信。不欲令人知。三者自羞。不欲令人知。四者自惭。不欲令人知。五者精进。不欲令人知。六者自观。不欲令人知。七者得禅。不欲令人知。八者智慧。不欲令人知。如来约举化达南德得。作公勖语既毕。诸比丘皆大欢悦。益摄心于沉静工夫中。（化达南系呵雕那阿含之缩音。用此缩音。取便阅者故。）
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    妄语生灾
    出佛说栴檀树经
    如来在维耶梨国宣传大法。迦罗越闻法欢喜。心倾佛化。请佛至家。虔诚供养。佛祝愿毕。迦罗越肃然起立。至如来前。请示法义。如来微笑。口放五色光。绕身三匝。还从顶入。阿难整衣叉手。至如来前。白言。佛不妄笑。笑必说法。有所济渡。愿为指示。如来应言。善哉阿难。予欲为一切开通法桥。汝启其机。今为宣说。往昔有五百采宝商。入海采宝。既得宝启。因时令多风险故。置船步还。行经深山。日暮止宿。预约明日拂晓离山赶道。四百九十九人。准时清醒。一呼而起。束装就道。一人熟睡。遂如失群孤雁。睡觉起身。仓惶出山。故追随伴侣。误入复道。奔驰半日。未曾离山一步。忽焉北风怒号。寒云密布。顷刻之间。雪花乱舞。出山径路。被雪淹没。去路已绝。进程亦无。情极生悲。仰天号哭。
    深谷之中。有大栴檀香树。饱历辛霜。此树神灵。感彼悲苦。发心援救。树神语彼失路人言。汝暂可留此。所需衣食。尽可由我供给。且待来春。再作归计。失路人绝地遇救。欢然从命。遂寄身树下。来年春暮。失路人启白树神言。穷途受惠。赖以全生。愧我孤穷。未有微报。但家中有双亲。别久忆念。片言难描。急欲归慰。幸怜乌乌私情。乞即发遣。树神称善。赠与金饼一杖。且言去此不远。便达国邑。可从此路去。还汝乡里。失路人临去问树神言。此树香洁。世所罕有。今当长别。愿知其名。树神答言。可毋须问。失路人又言。愧予路绝。得沐仁德。寄生林下。屈指百日。寸恩未报。邃尔言别。心甚歉歉。中莫奈何。求悉芳名。庶几归国以后。宣扬盛德。树神以其人情意恳挚。不忍终拂其意。便坦然语其人言。树名栴檀。根茎枝叶治人百病。其香远闻。为世所罕有。人必贪求。幸勿与人道及树名。致召斤斧之祸。失路人还至故国。既抵家后。骨肉团聚。亲朋称庆。欢叙累日。
    无几何时。国王患头痛病。百方治疗。均不见效。后遇名医。嘱王急觅栴檀香。自然药到病除。王传命觅栴檀香。王城内外。遍觅不到。王便悬赏。求此宝物。谓如有人能觅得栴檀香来。封万户侯。并以爱女赠与其人作妻室。时失路人闻此重赏。报恩之意。不敌其贪得之念。人面兽心。竟忘愧耻。便至王前白言。我知栴檀香处。王即派人带同此人前去。伐取栴檀香树。既入彼山。至栴檀香树。使者见树身洪直。枝条茂盛。花果煌煌。世所罕见。心不忍伐。继念若果不伐。空身回去。违命之罪。何以避免。若忍心戕伐。有伤仁德。在彼树前。徘徊踌躇。不知所措。时树神便在空中言。欲伐可伐。止须留存树根。不绝其种。伐罢须取人血涂彼伤处。更取人肝肠覆盖伤处。树自再生。还复如故。使者闻树神言。便使工匠斩伐。时失路人立在树边。树枝着利斧。陆续倒地。失路人被树枝所绊倒。竟为断枝刺入致命处。立时气绝。血流满地。使者与左右议言。顷者树神言。当得人血。涤树伤处。更须覆以肝肠。予心颇震骇。不知人血及肝肠将何所取。今此人数尽。死于此地。合当取彼鲜血。涂树伤处。更剖腹取肝肠。覆树伤处。皆依神示。一转瞬间。树即更生。新芽怒发。使者即促从人以车载所伐树。回国复王命。医者以栴檀进。王病立愈。王即传命。国中凡有病者。皆赴宫门。亲给香药。病皆立愈。王身康宁。黎民无病。举国欢庆。国运昌盛。
    阿难离坐。至如来前。稽首白言。彼失路人。何故负恩。违树神嘱。欲取重赏。忍心害理。导人戕伐恩树。如来澈知究竟。报阿难道。往昔维卫佛住世时。有父子三人。父奉五戒。躬修十善。持八关斋。未曾懈怠。大儿常于中庭。向空中礼拜。至诚烧香。供养十方诸佛。小弟愚痴。不知三尊。辄以不洁衣裳覆盖香上。兄言。此大罪过。岂可轻犯。弟不服。反出恶语。发誓必断兄足。以泄吾忿。兄亦起恶念。愤然说。当扑杀逆弟。父说。汝二子争论是非。使我头痛。大儿报道。愿破我身为药。令父病除。如来又说。口不可妄语。夙生造口业。久后终受报。弟兴恶意。欲断兄足。后果导人断树枝干。兄欲扑杀弟。此时为树神。终践杀弟之言。时患头痛之国王。夙生为彼辈父。因其奉斋精进。故得尊贵。当二子争论时。发言使我头痛。后果患头痛病。各发妄言。各如所言。终受其殃。罪福报应。如影随形。如来说此身口意戒。迦罗越立证须陀洹道。尽举所有。为弘法用。率领妻子。同归大化。
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    贪人惹祸
    出佛说长者音悦经
    佛世有福德长者。名曰音悦。家财豪富。无他缺憾。惟以年老无子。日夜忧心。但此人竟为宿福所追。一旦得遇四种喜报。四喜云何。一者。夫人产男。端好无匹。二者。厩中无数白马。生诸神驹。三者。国王遣使者赉爵赏至。拜受金印。四者。遣出采宝海船。满载而归。同时报到。长者欢乐无限。默念天降福祚。集我之庭。当作甘馔。室族相庆。即大备盛筵。歌舞欢腾。声闻于天。是时诸天圣众率同八部神灵。遍布遥空。看此长者福德无量。暗相称叹。世尊寂照。如镜现形。音悦长者一切欢情。细微毕显。如观掌纹。乘此策发。与种胜因。遂作歌诵。出八妙音。往彼门外。宣说颂文。长者今日。福运昌炽。绝大喜庆。一时俱至。昔所植善。其报有四。千载难逢。人间无二。诸天圣众。咸为敬服。快哉长者。受此多福。如春播种。至秋成熟。先作后受。着意馀蓄。尔时长者闻佛德音。欢欣出户。肃然见佛。即便启言。瞿昙沙门。是法界王。福慧具足。化普十方。知我室族吉祥无量。枉屈圣骂。来相赞扬。即出上好白色细绒毯。值金千万两者。奉上如来。以作布施。世尊收受已。为祝愿。祝愿既毕。为长者说法。言财有五危。世人不知。悭吝贪惜。较及锱珠。不能割舍。济困行慈。一旦寿尽。难带毫丝。徒惹烦恼。亦太愚痴。汝今旷达。有财能施。后所生处。福庆随之。长者启问。何为五危。世尊答言。一者。大火焚烧。不能预知。二者。大水漂没。提防不及。三者。夺取。力不能施。四者。恶子毁家。金银粪土。五者。盗贼生心。劫夺无情。五事一至。变迁立见。譬如有人违犯国法。闭在牢狱。应当诛戮。财物没收。抵御无术。古昔有人。财宝无数。叠遭不幸。破产七次。以其夙世布施。七次生悔。种因不真。福应遂减。长者闻说。于种善因。益复踊跃。世尊知此人心地业已开豁。劫馀深福早已播种。于是一瞬间。还到耆阇崛山。
    尔时国内有外道名不兰迦叶。闻世尊诣长者家歌颂一偈。博得长者家值金千万的珍物。贪焰炽然。且心怀妒恨。以为瞿昙沙门尚得多金。何况我之道誉远震。偏吝情不与乎。继念吾平时不善作偈。必须往求瞿昙沙门前所说偈。如偈熟诵。然后往乞。必得珍物。或彼长者心倾我名。倍加敬礼。亦未可知。此人怀此愚痴贪妒之意。往见世尊。稽首问讯。长跪白佛。自言薄德无福。衣食不充。传闻瞿昙到长者家。歌颂一偈。得大珍宝。望加哀悯。赐所说偈。令吾讽诵。当往咨嗟。翼望得宝。世尊三达。过现未来。一一了知。知此长者后来财宝当散。不兰迦叶不识时宜。对遭厄家说吉祥语。必受长者无数痛杖。世尊直告彼人。我何惜此一偈。惟虑卿遭难故。不欲以此偈告卿。所以者何。卿不知时。卿说此偈。必有痛楚。是故今者违卿所求。不欲告卿。若欲更得应时之说。绝妙之句。吾当与汝。既使长者得闻真言。又可免却杖下痛苦。不兰迦叶心自念言。瞿昙沙门不欲令我行乞珍宝。吝情如此。作难如此。不肯援我。我既远道来此。岂可空回。便更哀恳。幸将原偈援我。痛楚之来。予实无畏。我今惟知乞偈。不知其馀。世尊慈悯。力谏至三。终不信解。世尊知不兰迦叶夙世所种劣因。时至今日。因缘成熟。应受痛楚。无可避免。世尊即发大悲声向多众言。罪不可免。债必须偿。于是即为不兰迦叶说吉祥之偈。
    不兰迦叶既贪且蠢。记性恶劣。诵偈多时。经年方熟。此时长者家新遭不幸。若干日前。遭大火灾。崇楼大厦毁为瓦屑。山海珍奇皆化灰烬。多数神驹同时烧死。所生爱子急病夭亡。忌者进谗。王遣使者夺??????? ?回金印。削去禄位。所有海船遭大风浪。一旦淹没。此时长者如从九天之上。贬入九地之下。忧愁懊丧。情绪恶劣。不言可知。一日。不兰迦叶访问而至。在长者颓垣之外。歌如来吉祥之偈。长者今日。福运昌炽。绝大喜庆。一时俱至。昔所植善。其报有四。千载难逢。人间无二。诸天圣众。咸为敬服。快哉长者。受此多福。如春播种。至秋成熟。先作后受。着意馀蓄。不兰迦叶说此偈时。长者闻之。忿恨非常。人间凶祸。无有如我。云何此人裸形无耻。在此妖蛊。说我吉祥。增我悲苦。举杖出打。从头至足。上青下紫。浑身痛楚。匍匐还家。不兰徒党。闻悉大慨。皆谓此变。正由瞿昙。内不自咎。反怨世尊。
    尔时世尊在罗阅祗竹园中。与大众说法已。并告大众。谓不兰迦叶前来精舍。求索一偈。欲诣长者歌颂求宝。一再谏阻。其人不信。今已在彼痛遭殴打。体无完肤。阿难启问。世尊。不兰迦叶与彼长者。以何因缘。而受此苦。世尊答言。往昔久远不可计数阿僧祗劫。时有国王。亦名音悦。慧鸟鹦鹉。在王宫中。鸣声和好。王时昼寝。闻鸟鸣声。午梦惊破。问其左右。此为何鸟。鸣声妙好。侍者白言。有一奇鸟。五色辉煌。适在宫上。鸣后便去。王即遣人。步骑络绎。逐而求之。百方追寻。久乃捕得。进献于王。王得此鸟。生欢喜心。爱悦无厌。即以珠玑水晶琉璃真珠珊瑚璎珞其身。常置左右。昼夜护念。不离须臾。后复有鸟。名曰秃枭。来止宫上。目睹鹦鹉独得优宠。即问鹦鹉。何缘致此。鹦鹉答言。我来宫上。偶一悲鸣。国王闻之。以为妙好。宠爱于我。常置左右。五色珍玑。璎珞我身。秃枭闻之。心怀嫉忌。以为我亦能鸣。当胜于彼。国王更当爱宠我身。王时方卧。秃枭即鸣。王为惊觉。凛然毛竖。状颇畏怖。即问左右。此为何声。使我惊怖。侍者白言。有恶声鸟。名曰秃枭。王即愤恨。饬人搜捕。未几擒到。王令左右生拨毛羽。举身痛楚。步行而去。到其田野巢窟处所。众鸟问言。何缘致祸。秃枭忿然。不责己非。答众鸟言。正因鹦鹉。故得此患。世尊继言。善声招福。恶声致祸。罪报由己。反怒鹦鹉。并告阿难。昔国王者。今音悦是。秃枭者。今不兰迦叶是。昔嫉鹦鹉。身受痛楚。今嫉如来。又招挫折。是人愚痴。忿嫉烧身。贪瞋痴毒。勿能斩除。阿难重复启请。长者音悦。昔植何德。获此四福。何所罪行。而复失之。世尊答言。音悦夙世。在少年时。钦戴大法及与圣众。虔诚供养。愿求豪富。纳妻之后。迷恋女色。轻慢三宝。又无慈心。以植善根。是故福等虚花。转眼便失。无限凄楚。逼紧而来。孽消方止。
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    瞽者开明
    出佛说贤愚经
    舍卫城中人民。闻法欢喜。男女清信。齐赴法会。时城中有盲目婆罗门。坐于道旁。闻多众脚步声。风飏衣角声。继续行过。心中颇怪异。即问行人。欲往何处。行人答道。汝不闻乎。如来出世。难值难遇。今在此国。宣传道化。我等欲往听说妙法。此盲目教士。有一绝技。目虽失明。听觉第一。常对人说。众生之中。有八种声。一为乌声。二为枭声。三为破声。四为雁声。五为鼓声。六为雷声。七为金声。八为梵声。其乌声者。是人性悖。忘恩负义。又极贪鄙。枭声者。秉性暴戾。毫无恻隐之心。善作凶残之事。破声者。男作女声。女作男声。其人薄德无才。贫穷下贱。雁声者。性情开朗。多得良朋。足迹远涉。鼓声者。言辞便捷。理解深广。才名远震。雷声者。智慧超群。善析理性。任化天下。金声者。巨富饶财。积金千亿。梵声者。福德弥高。在家必作转轮圣王。出家定然得道成佛。时盲教士告行路人。我能识别语声。判人贤否。彼说法者。若实是佛。必有梵音。有能携我往彼处者乎。我当善为听之。审是佛否。路人好奇心起。即牵彼盲教士。徐步赴祗洹。既至佛所。闻佛说法。梵音具足。深远流畅。惊为希有。欢喜踊跃。两目得开。便得见佛。明朗如日。三十二相。尘世难觅。即时礼佛。佛为说法。至诚信受。即破二十亿罪恶。捷得须陀洹道。并开慧眼。求为弟子。蒙佛许可。佛重复说法。广为开解。立得阿罗汉果。一座称奇。（如来三十二相。详见般若经。）
    贤者阿难。离座而起。长跪叉手。而白佛言。世尊出世。实多饶益。拔济盲冥。恩难称极。此婆罗门。顷时之间。肉眼既开。慧眼清净。佛于此人。恩何隆厚。佛告阿难。吾与其眼。不但今日。阿难重白。不审世尊。往昔与眼。其事云何。惟愿垂慈。具为解说。佛告阿难。过去久远。无量无数。不可思议。阿僧祗劫。此阎浮提世界中。有一国王。名须提罗。其目明净。清妙无比。善能澈视。达四十里。王心慈悲。愍念一切。养育民物。犹如慈父。化导多方。民皆从善。风调雨顺。四气和适。其国丰乐。群生畅遂。尔时国王退自思维。我因夙福。贵为人主。富有四海。发言化下。如风偃草。今世享用。若无绍续。不播善因。恐于来世。穷困分定。譬如耕夫。春日多种。夏秋成熟。满积仓内。不可胜食。若当春时。心存懈念。广田荒弃。秋收之日。又有何望。是以我今于诸福田。及时广种。不敢懈怠。即告群臣。出我库藏。金银珍宝。衣被食物。生活所需。运至城外。或积市中。遍行宣令。一切人民。有所乏者。皆来取用。并驰檄管下八万四千小国。亦令开发库藏。施给一切。此时群臣立即奉行。坚大宝幢。击大金鼓。传王慈谕。遍阎浮提。阎浮提人。及沙门婆罗门。凡有孤贫困厄。年老疾病。如有所需。称意而与。一切人众爱王慈泽。安适欢娱。无复忧虑。歌颂赞叹。欢腾朝野。
    尔时边裔有一小国。王名波罗陀跋弥。秉性偏激。卤莽从事。恃远傲慢。不宾王化。荒淫无度。国有忠贤。不就咨询。役使烦苛。不惜边民。商贾到国。暴敛横征。彼王有臣。名劳物达。聪明智略。而有贤德。睹王无道。苦口谏王言。王有五事。不能安国。必招祸患。恐祸患之来。为期不远。倘不忌讳。谨当直陈。王即答言。卿可试说。贤臣劳特达。即长跪白言。一者。王秉性偏激。少于思虑。措施失当。必致后悔。二者。王耽色欲。不理国事。民间冤抑。陈诉无处。三者。国有忠贤。不往咨询。冥行独断。隐志实深。四者。边土贫瘠。累兴劳役。民不堪命。祸机四伏。五者。四远商民。贸迁有无。困以重税。违失常度。货客裹足。要需腾贵。土产滞积。农民怨嗟。有此五事。亡国之兆。愿王易操。与民更始。须提罗王。恩慈广普。阎浮提人咸蒙慧泽。我国独不恭顺。边远之人不蒙共润。愿王降意。承彼慈化。子孙便可食禄长久。波罗陀跋弥闻彼臣语。怫然作色。不纳其言。劳物达见机退出。心甚沉闷。以为我见国政日非。竭诚进言。力图匡救。期免危殆。王竟不纳。盛怒相向。嫌隙既生。恐遭不测。死而有补。何乐不为。死而无补。适成其愚。当进一步。吊民伐罪。谋未及就。事已发露。王发兵众。欲往擒诛。劳物达得此洧息。乘马出走。兵众追逐。不敢逼近。以劳杨达善射术。素以神射著名。彼了知了身致命处十有八。箭不轻发。发无不中。中必不免。以此神威。追者气夺。遂以脱险。既出国境。往投贤主须提罗。纵谈国政。整整有条理。王大称赏。立为大臣。渐得亲近。具以边主淫凶。边民困状奉告于王。王问群臣。彼暴主之国。不属我耶。群臣答言。悉属大王。但恃辽远。不来宾附。劳物达言。彼波罗陀跋弥。顽嚣凶暗。纵欲荒迷。不识法度。凭远行谬。不承王命。彼民厌恶。视同寇仇。与臣兵马。愿往降服。王闻其语。立即许之。并传檄附近诸国。选择精兵。克期会集。往征波罗陀跋弥。 (责任编辑：admin)