（108）两个狮子
    —闻法善根 转生天界
    一时，佛在舍卫城。在果沙拉和玛嘎达之间，有两个很凶恶的大狮子，经常伤害过路的人，以至于很多行人不敢路过此处。
    我等大师释迦牟尼佛具二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观察到这两个狮子被调化的因缘已成熟，告诉阿难集诸比丘曰:若有愿与佛一起出游的，着衣持钵，一同前往。世尊率僧众，去王舍城后，依次去了两个狮子居住的森林中，两个狮子外出觅食，远远看见世尊具足三十二相，两个狮子的嗔心马上消失了，跑到佛前，于世尊足下顶礼，世尊说:“两个狮子，你们以前造了很大的恶业，故今转为傍生，如果继续造业，将在轮回中恒时受报，你们应谛听:诸行皆无常，诸法皆无我，涅即寂灭。你们对我生起欢喜心，便能使你们脱离傍生界。”说毕，世尊就返回去了。
    两个狮子去世后，升于天界，他们观知:自己前世是傍生，因世尊的功德力而生于天上，为报佛恩，必须在未过夜前去拜见世尊。他们以天人的装饰，手持天上的邬婆罗花⑴、曼达罗花、青莲花等，刹那间来到祗陀园，整个祗陀园一片光芒，两个天人在世尊前恭敬顶礼，世尊为他们传了相应的法，他们获得了圣果，便返回天界去了。
    次日，一些精进不眠的比丘请问:“世尊，昨夜是否来了帝释天、梵天、四大天王或是大神变的天人？”世尊告曰:“都不是。你们是否记得有两个狮子？”“记得，记得。”“就是它们。当时，我为它们传了三法印（Ti-lakkhana）⑵，后来去世了，以此善根，得以转生天界，为报恩故他们昨夜前来，我又给他们传了相应的法，他们都获得了圣果，返回天界了。”
    时诸比丘请问:“世尊，以何因缘两个狮子本来嗔心（Dosa）很大，可通过世尊的方便法却升到天界善趣，消除了两个地方的恐怖？请为吾等演说。”世尊告曰:“诸比丘，不仅是现在，以前也是它们相互生嗔心时，我以方便法，使它们嗔心消除，得到四禅五通的。很早以前，嘎西地方的梵施国王与布德哈的大自在部国王之间不合，互相作战，杀害了很多生命。一次，两国又各率四大军队互相作战，双方损伤很重。附近森林中一位具大神变的仙人见后，生起大悲心，跃入空中显示种种神变。两个国王见此，憎恨心立刻消失了，对仙人生起大欢喜心，在仙人前祈求:‘仙人有何吩咐，我们一定依教奉行。’仙人告曰:‘我没有别的吩咐，只希望你们两国和合。’两个国王谨遵言教，在仙人足下恭敬顶礼，听受妙法，仙人为他们传了相应的法，他们得到妙法甘露后，把王位禅让给各自的太子，在仙人前出家，精进修持，获证了四禅五通。诸比丘，你们是怎么想的？当时的仙人就是现在行持菩提的我，当时的两位国王就是现在的两个狮子，今昔都是我用方便法调伏了他们。”
    诸比丘复次请问:“世尊，以何因缘它们转生为狮子？以何因缘得升天界，对佛生欢喜心，没有做令佛不欢喜的事？请为吾等演说。”世尊告曰:“这是它们前世的业力和今世的因缘和合。所谓前世的业力，是在人寿二万岁，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，有两位能说会道的优婆塞，常以嗔心用狮子等傍生来辱骂众人，临终时发愿:愿我们以一生中皈依持戒的善根，在释迦佛出世时，令佛欢喜，不做佛不欢喜的事，愿我们骂人的恶业不要成熟。诸比丘，当时的两位优婆塞即现在的两个狮子，当时他们以傍生辱骂众人，故转生于傍生界;以其愿力成熟故，今在我教法下令我欢喜，没做令我不欢喜的事。 今世的因缘是他们作狮子时对我生起了欢喜心，故得以转生天界。”世尊如是宣说。
    （109）猎 人
    —恶口骂僧 受报劣众
    一时，佛在舍卫城。附近有一大森林，猎人们常常在林中罟捕鸟兽，捕杀了很多。一天，被捕的野兽还没杀完时，世尊来到了林中，猎人们远见世尊，生起了欢喜心，到世尊前恭敬顶礼，祈求传法。世尊观察他们的根界意乐，为他们传了相应的法，他们获得了预流果位，又在世尊前再三祈求出家受持比丘戒，世尊以“善来比丘（Ehi-Bhikkhu）”的方便言词为他们传授了比丘戒。他们精进修持，灭尽烦恼，获证了阿罗汉果位。当时，那些被捕的野兽，也对世尊生起了极大的欢喜心，因对世尊生欢喜心故，去世后都立即转生天界。他们按天人的规矩作了三观察，观知他们是从傍生界而来，现生于天界是因对世尊生大欢喜心的缘故，应在未过夜之前去拜谒世尊以报佛恩。于是，身着项链、耳环、手镯等等天人的装饰，手持邬婆罗花、曼陀罗花、青莲花、白莲花等各种鲜花来到祗陀园。当时，整个祗陀园一片光明，他们在世尊前恭敬顶礼，供养鲜花，祈求传法。世尊为他们传了相应的法，他们得到圣果后返回天界了。
    次日，那些前夜后夜精进不眠的比丘们请问:“世尊，昨晚祗陀园里一片光芒，是梵天、帝释天、四大天王还是具大神变的天人来拜见世尊？”世尊曰:“都不是。你们还记得原来在森林中被捕的那些野兽吗？”“记得，记得。”世尊曰:“当时它们对我生起了欢喜心，因此，去世后转生天界。为了报恩，昨晚来拜见我，我为他们传了相应的法，他们得圣果返回天界了。”
    诸比丘复次请问:“世尊，那些猎人以何因缘而成为猎人？那些野兽以何因缘而转生傍生界？又以何因缘他们令佛欢喜，没做佛不欢喜的事？请为吾等演说。”世尊告曰:“曾在人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，他们都是僧人，却常恶口辱骂僧众，有些骂为劣种人，有些骂为邪命（Miccha Kamanta）的猎人，有些骂为傍生。（师言：《百业经》从头至尾都讲恶口骂人的果报很严重。所以，以前没有发过愿的人，一定要发愿以后不再以恶口骂人，如果确实烦恼深重骂了别人，应尽快念“嗡班扎尔萨 ”一千遍忏悔咒。）以这些恶业成熟故，他们转生为猎人和傍生，又因他们一生出家，诸根调伏故，今生得到解脱。”
    （110）鹧 鸪
    —菩萨行力 飞救火灾
    一时，佛在舍卫城。世尊率领一千二百五十比丘、五百商主和五百乞丐一起出游。到了一森林中，森林突然着火，这些人非常着急，乱喊乱叫。大慈大悲的世尊见他们惊慌失措，恐怖不安，便安慰他们，诵一谛实偈曰:“以佛加持力，罗汉加持力，佛陀威德力，愿火速熄灭;以佛加持力，罗汉加持力，妙法威神力，愿火速熄灭;以佛加持力，罗汉加持力，僧众威德力，愿火速熄灭。”世尊偈毕，火立刻熄灭了。（师言:不仅诸佛菩萨能这样，后来的大成就者全知麦彭仁波且的修法中也专门有熄火的咒语。以前在心宝山放羊时，整座山起火了，我念了咒语，火马上就熄灭了;前几年去美国夏威夷时，旁边着火了，有些居士打电话请我加持，我念了一些咒语，他们又突然打电话说火灭了，很感谢我。）他们都生起了欢喜心，在世尊前恭敬顶礼，世尊为他们传了相应的法。他们有些得了加行道的暖位、顶位、忍位、世第一位;有些得到预流果、一来果、不来果、罗汉果位;有些得金轮王位;有些得梵天、帝释天位;有些得缘觉;有些种下了无上菩提的因;多数人对佛法生起信心，皈依了三宝。 时诸比丘赞叹曰:“今日蒙世尊的威神力，使众人解除了火烧的怖畏，获得圣果位。”世尊告诸比丘:“不仅是现在我救了他们，以前我也曾救过他们。很早以前，一片森林中有很多鸟雀安乐地生活着。一天，森林突然着火了，森林中能飞的都飞了，能跑的都跑了，只剩不能飞跑的子鸟。当时，大菩萨身为一只鹧鸪，看见了正燃烧着的森林中的子鸟，非常可怜，就以最大的发心去救护它们，把自己的翅膀浸在水里，飞到森林的上空，将翅膀上的水洒在火上。（师言:大菩萨的发愿力是不可思议的。若按一般常情，一只小小的鹧鸪去熄灭熊熊燃烧的森林是不可能的事。然而，以大菩萨的发愿力，很大的事情也能成办。所以，我们只要发一个饶益有情的心，不管怎样都会对众生有益的。）同时，它发愿:以我恒久修持菩提的谛实力，愿猛火马上熄灭。说完这谛实语，帝释天观知这位大菩萨为众生发了如此殊胜的菩提心，就生起了欢喜心:我应该帮助它!就马上降下一场大雨，把火熄灭了，不能飞跑的鸟全得救了。诸比丘，你们是怎么想的？当时的鹧鸪即今现前菩提的我。（师言:这都是同行等流果:以前做什么，现在也做什么。所以，现在聚在一起共同闻思的六千多僧人，以前肯定共同发过殊胜的愿，才有今生同在释迦佛的教法下皈依持戒，闻思修持共不共的妙法，现在大家要好好发愿，同生极乐，共享法乐。）当时是在它们遇到火灾危及生命时，我解救了它们，现在也是如此。另有一，他们曾在人天导师、如来、正等觉迦叶佛教法下出家，行持梵净行（Brahmacari），有的持居士戒，当时诸根调伏，故今生得到解脱（Vimutti）。”（译者:我们在座的各位至少都受了居士戒，今生在释迦佛的教法下诸根已调伏，若即生中不能解脱，待弥勒佛出世时，我们得解脱就很方便，故各位确实应该生起大欢喜心。）世尊如是宣说，诸比丘欢喜信受，作礼而退。
    （111）父 亲
    —累世佛子 今证圣果
    一时，佛在王舍城。有一施主富如多闻天子，长大娶妻共享生活，其妻怀孕九个月后，生了一个非常庄严的孩子:身色金黄、头如宝伞等种种妙相，夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，因为孩子身相庄严，故取名为美丽者。施主用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着美丽者。城内外的许多人都慕名而来观看美丽者的美貌。
    我等大师、如来、正等觉释迦世尊圆满福慧一切功德后，调化了许多众生。在王舍城，也摄受了很多弟子，来自四面八方的信众纷纷前来朝拜、皈依世尊。美丽者问父母:“为什么以前有很多人来我这里，现在为什么不来了？”“因为释迦牟尼佛到了王舍城，很多人都朝拜佛陀去了。”“释迦牟尼佛是谁呀？”美丽者的父母为他讲了世尊的苦行、成道等共不共的功德。听完这些，美丽者生起了非常稀有的心:世尊如此庄严，无论如何我一定要去拜见世尊。他再三祈求父母，父母答应了，并同他一起去拜见世尊。远远地看见世尊三十二相，美丽者就生起了无比的欢喜心，萌生了世尊是自己父亲的念头，马上不由自主地喊着:“父亲！”，跑上前去，抱住世尊的脖子不肯放手，世尊为他父母传了相应的法。传法后，施主以为传法圆满了，准备带孩子回去，怎样劝他，他都依着世尊，不肯离开。此时，他父母想迎请世尊去家里受供，便在世尊前祈求开许供佛及僧七天，世尊默许了。施主吩咐妻子先回去做饮食准备，自己陪儿子在经堂里过夜。第二天，施主亲迎佛陀及僧众，世尊着衣持钵带领僧众应供七天。圆满后，世尊为他们传了相应的法，施主及其眷属以智慧金刚摧毁了无明烦恼，获证了预流果位。美丽者又征求父母同意，在世尊前出家，世尊以“善来比丘（Ehi-Bhikkhu）”的方便言词为他传授了近圆戒，并传授了一些相应的教言，他精进修持，获证了罗汉果位。在他的境界中:黄金与牛粪等同，虚空与手掌无别。诸天共赞他的功德。
    时诸比丘请问:“世尊，拜见您的孩子成千上万，但从未见过一个孩子象美丽者这样，抱住您叫父亲的，这是什么因缘？请世尊为吾等演说。”世尊告曰:“以前，他曾五百世作我的儿子，以此习气成熟故，他见到我时便不由自主地叫父亲，上前抱住我。”“请问世尊，以何因缘他今生生于富裕家，身相庄严，令佛欢喜，没做令佛不欢喜的事，在佛教法下，灭尽烦恼，获证罗汉果位？”世尊告曰:“这是他前世的愿力成熟故。在贤劫人寿四万岁，人天导师、如来、正等觉俱留逊佛出世时，有一俱严国王对佛陀生起了欢喜心，发心修建一座大经堂供佛及僧，俱严国王每天都去打扫经堂。一次，他有事外出，就把打扫经堂之事托咐予太子，太子遵命去打扫。当时，俱留逊佛作了一个加持，使经堂里的灰尘越扫越多，到天黑了也没扫完，太子只好在经堂里留宿。夜晚，俱留逊佛的声闻们显示种种神变，帝释天、梵天、四大天王也来朝拜，太子看到后，觉得佛陀的威力和功德不可思议，更增加了信喜心，再也不愿意离开经堂，在经堂一住就是五千年，为僧众扫地。（译者:在座的弟子们，这里国王、太子都为僧众扫地。所以，我们中间的有些人不应有傲慢心，不要以为自己怎么怎么样。有时我慢、有时自卑，有时为僧众做几天事情，就觉得上师没赞叹。你们不要这样，因为做一切善事，不要在乎别人知不知，而是要相信因果是不虚的，一切暂时利他，都是为究竟的自利而作的，都是自己在积累资粮。）后来，他发起了利益一切众生的大慈大悲心，皈依受持居士戒，临终时发愿:以此善根，愿我生生世世生于富裕家，身相庄严，将来在象俱留逊佛一样的佛陀前令佛欢喜，出家灭尽烦恼，获证罗汉果位。诸比丘，你们是怎么想的？当时的太子就是现在的美丽者，以其愿力成熟故，在我教法下出家，灭尽烦恼，获证罗汉果位。因他当时对众生生起大慈大悲心故，今生身相庄严。（师言:据《入中论》观点来讲，常生嗔恨心的人，生生世世转为丑陋者。所以，大家一定要注意。）另有一段因缘，在人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，这位善男子出家，调伏诸根，故即生获得解脱。”世尊如是宣说。
    （112）野蛮人
    —蒙佛两度 今得涅