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《遼史·禮志》見有矮墩官、可矮墩官。卷五〇《禮志二·凶儀》“喪葬儀”謂，道宗崩，天祚皇帝服斬衰，“皇族、外戚、使相、矮墩官及郎君服如之，餘官及承應人皆白枲衣巾以入，哭臨。”卷五三《禮志六·嘉儀下》“冬至朝賀儀”載，皇太后與皇帝、皇后率臣僚拜于先帝御容殿，“可矮墩以上上殿”陪拜。同卷“立春儀”稱：“皇帝出就內殿，拜先帝御容。北南臣僚丹墀內合班，再拜。可矮墩以上入殿，賜坐……皇帝鞭土牛，可矮墩以上北南臣僚丹墀內合班，跪左膝，受綵杖，直起，再拜。”[1]矮墩官以外又有高墩官。《遼史》卷二四《道宗本紀四》大安二年（1086）六月壬子，詔“高墩以下、縣令、錄事兄弟及子，悉許敘用”[2]。《遼史》卷一一六《國語解》對“高墩”的解釋是：“遼《排班圖》，有高墩、矮墩、方墩之列。自大丞相至阿札割只，皆墩官也。” 對“方裀、朵殿”的解釋是：“凡御宴，官卑，地坐殿中方墩之上；其不應升殿，則賜坐左右朵殿。”[3]朵殿是正殿兩側的側殿。據此，遼朝的墩官包括高墩、矮墩、方墩官，涵蓋北、南兩面官。方墩官是地位低於高墩官和矮墩官的殿中地坐臣僚；御宴上賜坐於左右朵殿的是地位低於方墩官的官員。 遼朝臣僚坐墩，並以墩區分官位高下，也見於宋人的記載。宋真宗大中祥符元年（遼聖宗統和二十六年，1008）出使遼朝的路振，在《乘軺錄》中記述遼聖宗於中京武功殿接見、宴饗宋使的情形，“漢官（當是番漢官）凡八人，分東西偏而坐，坐皆繡墩。東偏漢服官三人，首大丞相、晉王韓德讓，次曰前都統相公耶律氏，次曰參政、僕射姓邢氏；胡服官一人，駙馬相公姓蕭氏。西偏漢服官二人，一曰秦王隆慶，次曰楚王；胡服二人，一曰惕隱相公耶律英，次曰常溫相公。”[4]《續資治通鑒長編》載，宋神宗熙寧七年（遼道宗咸雍十年，1074）九月，宋遼兩朝使臣舉行勘界會議，為會議座次發生爭執，遼臣蕭素“以平章事欲正南面坐，自云北朝使相有此廟坐儀，餘乃序官坐，仍欲以墩分高下”[5]。 據《遼史·禮志》記載，遼之朝會、起居、宴饗儀禮中，有殿上應坐臣僚和殿下侍立臣僚，合稱殿上下臣僚。殿上應坐臣僚又作應上殿臣僚、殿上臣僚。侍立臣僚又作不應坐臣僚。又有所謂朵殿應坐臣僚、方裀（或作茵，本文統一改作裀）地坐臣僚。如卷五一《禮志四·賓儀》生辰、正旦“宋使見皇帝儀”[6]： “皇帝升殿坐。宣徽使押殿前班起居畢，捲班出。契丹臣僚班起居畢，引應坐臣僚上殿，就位立；其餘臣僚不應坐者，並退於北面侍立。次引漢人臣僚北洞門入，面殿鞠躬。舍人鞠躬，通某官某以下起居，皆七拜，畢，引應坐臣僚上殿，就位立。引首相南階上殿，奏宋使並從人牓子，就位立。臣僚（據上下文及“宋使見皇太后儀”，當為“其餘臣僚不應坐者”）並退於南面侍立……御床入，大臣進酒，皇帝飲酒。契丹舍人、漢人閤使齊贊拜，應坐並侍立臣僚皆拜，稱‘萬歲’。贊各祗候。卒飲，贊拜，應坐臣僚皆拜，稱‘萬歲’。贊各就座行酒。親王、使相、使、副共樂曲。若宣令飲盡，並起立飲訖。放盞，就位謝。贊拜，並隨拜，稱‘萬歲’。贊各就坐。次行方裀地坐臣僚等官酒。若宣令飲盡，贊謝如初。殿上酒一行畢，贊廊下從人拜，稱‘萬歲’。贊各就坐……” 卷五三《禮志六·嘉儀下》“正旦朝賀儀”[7]： “……皇帝飲酒，教坊奏樂，殿上下臣僚皆拜，稱‘萬歲’。……皇帝起，詣皇太后殿，臣僚並諸國使皆從。皇太后升殿，皇帝東方側坐。引契丹、漢人臣僚並諸國使兩洞門入，合班稱賀，進酒，皆如皇帝之儀。畢，引出。教坊入，起居、進酒亦如之。皇太后宣答稱‘聖旨’。契丹班謝宣宴，上殿就位立。漢人臣僚並諸國使東洞門入，丹墀東方，面西鞠躬。舍人鞠躬，通文武百僚宰臣某以下謝宣宴，再拜；出班致詞訖，退復位，舞蹈，五拜。贊各上殿祗候，引宰臣以下並諸國使副，方裀朵殿臣僚，西階上殿，就位立。不應坐臣僚並于西洞門出……” 宋制，“大宴羣臣於廣德殿，分設宰相、使相、三師、三公、參知政事、東宮三師、僕射、學士、御史大夫、中丞、三少、尚書、常侍、賓客、太常、宗正卿、丞、郎、給事、諫、舍、節度、兩使留後、觀察、防禦、團練、刺史、上將軍、都指揮使坐于殿上，文武四品以上、知雜御史、郎中、郎將、禁軍都虞候坐於朶殿，餘升朝官、諸軍頭、都頭以上、諸蕃進奉使、諸道進奉、軍將以上分坐於兩廊。”[8]遼朝的禮儀制度主要取法于唐、五代、宋朝的制度。遼朝官員出席朝筵，根據等級其座次也有正殿、朵殿、廊下之分。《國語解》將“方裀朵殿應坐臣僚”分解為方墩官即方裀地坐臣僚和朵殿應坐臣僚兩部分，認為方裀地坐臣僚也是坐于“（正）殿中”的。此說或可商榷。據《遼史》卷五一《禮志四·賓儀》“曲宴宋使儀”[9]： “昧爽，臣僚入朝，宋使至幕次。皇帝升殿，殿前、教坊、契丹、文、武班，皆如初見之儀（指前引 “宋使見皇帝儀”）。宋使、副綴翰林學士班，東洞門入，西向鞠躬。舍人鞠躬，通文武百僚臣某以下起居，七拜。謝宣召赴宴，致詞訖，舞蹈，五拜。畢，贊各上殿祗候。舍人引大臣、使相、臣僚、使副及方裀朵殿應坐臣僚並于西階上殿，就位立；其餘不應坐臣僚並于西洞門出。勾從人入，起居，謝賜宴，兩廊立，如初見之儀。二人監盞，教坊再拜，贊各上殿祗候。入御床，大臣進酒。舍人、閤使贊拜、行酒，皆如初見之儀。次行方裀朵殿臣僚酒，傳宣飲盡，如常儀。殿上酒一行畢，兩廊從人行酒如初。殿上行餅茶畢，教坊致語，揖臣僚、使副並廊下從人皆起立，候口號絕，揖臣僚等皆鞠躬。贊拜，殿上應坐並侍立臣僚皆拜，稱‘萬歲’……” 此儀式中臣僚贊拜、行酒，“皆如初見之儀”即前揭生辰、正旦“宋使見皇帝儀”。兩相對照，應是正殿臣僚行酒、拜謝、就座以後，“次行方裀朵殿臣僚酒。”再看同卷“賀生辰、正旦宋使朝辭皇帝儀”[10]： “……贊上殿祗候，舍人引使、副南階上殿，就位立。引從人，贊謝恩，再拜；起居，再拜；贊賜宴，再拜；皆稱‘萬歲’；贊各祗候，承受引兩廊立。御床入，皇帝飲酒，舍人、閤使贊臣僚、使副拜，稱‘萬歲’，皆如曲宴。應坐臣僚拜，稱 ‘萬歲’。就坐、行酒、樂曲，方裀、兩廊皆如之……” 這裏顯然是把“方裀”即方墩官列在“（正殿）應坐臣僚”以外的。 遼朝朝會、起居、宴饗禮中的殿上應坐臣僚，似有廣義和狹義之別。廣義上包括正殿應坐臣僚和朵殿應坐臣僚；狹義上僅指正殿應坐臣僚。遼朝的正殿“應坐臣僚”分高墩官和矮墩官，朵殿“應坐臣僚”即“方裀朵殿應坐臣僚”，為方墩官。“侍立臣僚”即“殿下臣僚”，朝會、起居時侍立于殿下兩廊，舉行國宴時坐於兩廊[11]。高墩、矮墩、方墩並非遼之“國語”即契丹語，顯然是漢語。“可矮墩官”的“可”字很可能是契丹語詞，詞義待解。高墩、矮墩是指坐墩的高度，“方裀”即方墩，是指坐墩的形狀。因墩上鋪設裀褥，可統稱為“繡墩”。 宋朝官員出席朝筵，坐具有繡墩、蒲墩、杌子之分。據《宋史》卷一一三《禮志十六·嘉禮四》：宴饗之禮，“宰臣、使相坐以繡墩（原注：曲宴、行幸用杌子），參知政事以下用二蒲墩，加罽毯（原注：曲宴、樞密使副，並同），軍都指揮使以上用一蒲墩。”[12]《宋會要》儀制類記載南宋孝宗乾道八年（1172）十二月八日詔書：“今後有宰臣到闕，如遇赴宴、賜茶，其合用坐墩禮，舊有旨並依官品。”[13] 說明宋朝參加宴饗的官員依官品安排座次和坐墩。宰臣、使相曲宴、行幸、入對用杌子，如宋真宗天禧四年（1020）十一月，丁謂罷相，旋複相，入對於承明殿，賜坐，近侍不知丁謂已複相，“欲設墩”。丁謂說：“有旨複平章事。”乃“更以杌子進” [14]。北宋人鄭獬《送蔡同年守四明》詩云：“尚書蔡公在廊廟，器業文章第一人。繡墩賜坐議大政，天子稱之社稷臣。”[15] 這是宰臣、使相以下入對設墩的事例。繡墩、蒲墩是根據其質地及鋪墊的不同命名的。 遼宋以後，坐墩和杌子仍然是宮廷常見的坐具。據《大金集禮》：“東宮視政，宰執坐具若亦用繡墩，恐與朝殿筵宴無別，擬止用杌子，宰相在上，執政次之，更合準備紫羅鋪坐、紫羅杌衣。”[16]據此，金朝的宰執在朝殿筵宴上坐繡墩，在東宮坐杌子。明人王世貞著《弇山堂別集》卷一一“賜坐”條記載：“洪武中大臣如魏國公（徐）達等不時賜宴預坐，及學士承旨宋濓等隅坐講論。至仁宗亦然，正統以後廢矣。雖孝宗之敬禮閤臣，世宗之寵眷張、夏，叩頭長跪，不聞坐論也。嘉靖末，分宜賜坐一次，惟真人陶仲文召對坐無算。乃至陶南西向，上北東向，以陶坐繡墩，上亦坐墩，不設御坐。入則迎於廷，出則送至門，握手乃別。”[17] 中國古人的坐姿經歷了由席地坐向垂足坐的轉變，坐具的形制也相應地變化。魏晉南北朝時期，受北來少數民族的影響，出現垂足坐的新習俗，開始出現高腿坐具。隋唐時期，席地起居方式逐漸被廢棄，垂足坐和桌、椅類高腿傢俱日益流行。唐末五代的繪畫和三彩瓷像中常見靠背椅、條形凳、方形凳、圓形凳、圓形坐墩、腰鼓形坐墩、鼓式墩等坐具。五代北宋以後，椅子、杌凳、坐墩等高腿坐具普及於宮廷、官府和民間[18]。關於坐墩的由來，人們常引用沈從文先生在《中國古代服飾研究》中的一段話：腰鼓形坐具本“是戰國以來婦女為熏香取暖專用坐具……漢晉時通名熏籠……南北朝時轉為佛教中特別受抬舉的維摩居士坐具。受佛教蓮台影響，作仰蓮覆蓮形狀，才進展而成腰鼓式。唐代婦女坐具，亦因此多作腰鼓式，名叫‘筌台’或‘筌蹄’。宮廷用於年老大臣，上覆繡帕一方，改名繡墩。”[19] 據明人著《長物志》記載，當時人使用的坐墩，根據不同的季節採用不同的質地，“冬月用蒲草為之，高一尺二寸，四面編束細密堅實，內用木車作板，以柱托頂，外用錦飾。暑日可置藤墩。宮中有繡墩，形如小鼓，四角垂流蘇者，亦精雅可用。”[20] 現傳世的明代坐墩，用材有各種木制、蒲草編織、竹藤編制以及雕漆、彩漆描金，還有瓷質的。形制多為圓形，個別為方形[21]。 在契丹建國前的部落聯盟時代，舉行聯盟會議或宴會時，各部首領的座次縱使有所分別，也不甚嚴格。遼太祖耶律阿保機稱帝建國，始定朝儀、朝班及宴會座次。《遼史》卷七三《耶律曷魯傳》謂曷魯推戴阿保機稱汗，平定諸弟之亂後，又請“制朝儀、建元，率百官上尊號”，阿保機乃“備禮受冊”[22]。阿保機任命遙輦鮮質可汗之子敵剌“掌禮儀”[23]。又以漢人韓知古“總知漢兒司事，兼主諸國禮儀”，“時儀法疏闊，知古援據故典，參酌國俗，與漢儀雜就之，使國人易知而行。”[24] 韓知古援據的故典是中原王朝特別是唐朝的典章制度，他將契丹的禮俗（國俗）與中原王朝的儀制融為一體，契丹人比較容易接受。阿保機舉行國宴，有“諸部樂官千人”備用[25]，這在建國前是不可想像的，宴饗之禮應已初步確立。遼太宗會同元年（938），整釐部落官制，同時設置宣徽院、閤門、控鶴、客省等朝廷禮儀機構及御史台、文班等官署[26]。這些措施旨在改造部落聯盟時代的部落官制、建立中央集權的官僚體系，而朝儀作為維護皇權、加強中央集權官僚體制的政治手段，也必然隨著朝廷禮儀機構的建立得以強化和充實。會同三年，始“備法駕幸南京（今北京市），御元和殿行入閤禮”[27]。遼太宗滅亡石晉，在汴京大殿受文武百官朝賀[28]，並攜中原王朝的禮樂儀物北上，極大地推進了遼朝的政治制度和禮樂文明建設。史稱“遼起松漠，太祖以兵經略方內，禮文之事故所未遑。及太宗入汴，取晉圖書、禮器而北，然後制度漸以修舉” [29]。 遼朝官員朝參起居，各有班位。太宗會同年間，詔令群臣廷議橫帳惕隱（統領皇族三父房）與北院、南院兩部大王班列上下。六院部（南大王院）皇族、本部大王耶律頗德奏稱：“臣伏見官制，北、南院大王品在惕隱上。今橫帳始圖爵位之高，願與北、南院參任；茲又恥與同列。夫橫帳與諸族皆臣也，班列奚以異？”[30] 這表明遼朝當時已經制訂了官員的品級，官員朝會時按品級列班。又如《遼史》卷一一三《蕭革傳》載：蕭革拜南院樞密使，詔班諸王上[31]。遼朝的“曲宴宋使儀”、“皇太后生辰朝賀儀”等朝儀，宋使、副“綴翰林學士班”[32]。遼朝南北兩面官即契丹、漢人臣僚分班起居，“皇帝與南班漢官用漢服，太后與北班契丹臣僚用國服。”[33]南班、北班又各有應坐臣僚和不應坐臣僚之分。應坐臣僚有正殿坐和朵殿坐之別。應坐臣僚“以墩分高下”，即依據官員的品階、職位，坐墩有高、矮、圓、方之分。高墩、矮墩或為圓鼓形墩。 宋朝朝班的位置取決於散官、本官階或職事官的高低及任職先後，謂之雜壓。宋人《朝野類要》卷二“稱謂”：“雜壓，以官職混序進遷之列，以定品秩高下，序其列位。”[34]又如《春明退朝錄》所載： 二府舊以官相壓。李文正自文明殿學士、工部尚書為參知政事，而宋惠安公乃自左諫議大夫、參知政事，遷刑部尚書，居其上。至祥符末，王沂公與張文間公同參知政事，王轉給事中，張轉工部侍郎，而班沂公下，意頗不悅。乃複還貳卿之命，止以舊官優加階、邑。自後第以先後入為次序。[35] 遼朝的班位似也取此雜壓之制。據遼興宗時出使遼朝的宋人余靖在《契丹官儀》中記載，“契丹樞密使（“使”字或為衍文）帶平章事者，在漢宰相之上，其不帶使相及雖帶使相而知樞密副使者，即在宰相下”；北、南二大王“坐在樞密下，帶平章事之上”；乙室部大王“其坐在上將軍之上”；諸宮使“在上將軍之下、節度使之上”[36]。平章事、上將軍為官階，節度使有實職也有官階，餘則為實職。為便於排班，朝廷專門制訂了有關的儀制，並繪製成《排班圖》。遼官朝參起居、參與宴饗，以及日常公務往來、舉行會議、會談，其座次都是由班位決定的，坐墩的形制也相應有別。外交場合的座次爭執，除前揭《續資治通鑒長編》所載遼平章事蕭素的例子外，又如《遼史》卷八六《蕭和尚傳》記載：遼聖宗開泰中，蕭和尚使宋賀正，預宴，班節度使下。爭之，得位視執政[37]。宋仁宗天聖年間，遼使蕭蘊、杜防出使宋朝，賀宋仁宗生辰，蕭蘊拿出“位圖”，指著圖對宋館伴使程琳說：“中國使者至北朝坐殿上，位高；今北朝使者至中國，位下。請升之。” [38] 《遼史·禮志》所載諸朝儀中，提到引導應坐臣僚上殿時，一般不見矮墩官；而提及引導矮墩官以上上殿時，也不再提應坐臣僚上殿。據此推測，矮墩以上官即正殿應坐臣僚，包括高墩官和矮墩官；高墩官班位或在矮墩官之上[39]。《國語解》稱遼朝《排班圖》有高墩、矮墩、方墩官，或是按官位由高到低依次排列的。《國語解》據《排班圖》，謂“自大丞相至阿札割只，皆墩官也”[40]。大丞相，遼朝絕少除授，聖宗朝權臣韓德讓（耶律隆運）得拜，總領二樞密院事，位親王上[41]。阿札割只，所掌不詳，或為方墩官。遼朝特重使相，據前揭《續資治通鑒長編》遼臣蕭素使宋條，遼使相與群官相見有南面廟坐之特權，使相以下官員“乃序官坐”。按北宋前期官制，使相為文官本官階之首。遼制或同。《契丹官儀》謂北樞密院官帶使相者，位在南面宰相之上，否則位其下。使相自然是遼朝墩官之顯赫者[42]。《乘軺錄》所記中京武功殿朝儀，坐在遼聖宗兩側的八人，有大丞相、親王、北府宰相、典領皇族的惕隱兼知政事令（南面宰相）、南面宰執參知政事等，也是墩官之顯要者[43]。寵遇的墩官甚至可以與皇帝比鄰而坐。遼道宗大康二年（1076）秋，道宗宴從官於秋山，酒酣，命臣僚賦詩，詔北府宰相張孝傑坐御塌旁[44]。 前引《遼史》卷五三《禮志六·嘉儀下》“立春儀”謂“可矮墩以上入殿，賜座”；皇帝進獻先帝御容酒，臣僚下殿，左右相向立；皇帝鞭土牛，“可矮墩以上北南臣僚丹墀內合班”，受綵杖，再拜。“司辰報春至，鞭土牛三匝。矮墩鞭止，引節度使以上上殿，撒穀豆，擊土牛。撒谷豆，許眾奪之。臣僚依位坐。”“可矮墩以上”或即指“節度使以上”的高級別官員。前引《禮志二·凶儀》“喪葬儀”謂皇帝、皇族、外戚、使相、矮墩官及郎君著斬衰喪服，下文又謂“初奠，皇帝、皇后率皇族、外戚、使相、節度使、夫人以上命婦皆再拜，循陵三匝而降。再奠，如初。”兩相比較，似也提供了節度使以上官員即矮墩以上官的佐證。遼朝的節度使，既是節鎮州、部落的長官，也是武官階的一種。節度使官階，在遼朝似具特殊意義。如《禮志六·嘉儀下》“宰相中謝儀”，是新任南面宰相入朝拜謝的儀式，共十七拜，但是“不帶節度使不通班，止通名，七拜”。卷五一《禮志四·賓儀》“正座儀”，亦規定“內有不帶節度使，班首止通名”[45]。《宋會要》兵一七記錄了宋徽宗宣和五年（遼保大三年，1123）遼歸明人比換補授格，遼官武資依次有上將軍、節度使、大將軍、節度使留後、觀察使、觀察留後、遙郡防禦使、遙郡團練使、刺史、禮賓、洛苑、六宅使、奉宸（原注：諸衛將軍、小將軍同）等。諸衛上將軍、大將軍、將軍，北宋皆命宗室為之，亦為武官贈典或責降散官；節度使，北宋政和二年（1112）以前為從二品最高武官階，政和二年後以太尉（正二品）為最高武官階，節度使（從二品）次之。遼朝則諸衛上將軍、大將軍、將軍皆為武官階，上將軍位在節度使之上，且上將軍、節度使可疊授。遼官自文官階六部尚書、武官階諸衛上將軍以上，大致文武臣僚都授予同樣的官階，且有兩個遷轉系統：“一個系統大致同北宋太子少保至太師的文臣寄祿官敘遷之制相似，但應無尚書左、右僕射兩級；另一個大致是自同中書門下三品至同中書門下平章事、尚書左、右僕射、侍中、中書令、尚書令等。”[46] 《老學庵筆記》卷八記載：“唐所謂丞郎，謂左右丞、六曹侍郎也。尚書雖序左右丞上，然亦通謂之丞郎。猶今言侍從官也……契丹僭號，有‘高坐官’，亦侍從之比。‘坐’字本犯御嫌名。”[47]《遼史》卷五三《禮志六·嘉儀下》“皇太后生辰朝賀儀”末尾曰：“《賓儀》，臣僚皆曰坐，於此儀曰高裀，與方裀別。”檢索卷五一《禮志四·賓儀》生辰、正旦“宋使見皇太后儀”，與《賓儀》其他各種儀制的用語並無不同，盡用“引應坐臣僚上殿”等語，無“高裀”二字。“高裀”、“高坐官”即“高墩官”。陸遊因避宋光宗諱而改“墩”為“坐”。宋朝的侍從官，為宰執官之下、四品以上清要官，翰林學士、給事中、六部尚書、侍郎為內侍從官，帶諸閤學士、直學士、待制者，為在外侍從官[48]。 《遼史》卷五四《樂志》“雅樂”記載，聖宗統和元年（983），行冊承天皇太后儀，“文武三品以上入，《舒和樂》作；至位，樂止。”聖宗太平元年（1021），尊號冊禮，皇帝即御座，王公、大臣先後上殿，禮畢，“王公、三品以上出，樂作，”皇帝降御座入閤，樂止[49]。卷五二《禮志五·嘉儀上》“皇帝受冊儀”謂“太平元年，行此儀。”這正是《樂志》所載尊號冊禮。舉行“皇帝受冊儀”的前一日，陳仗於殿庭，設文官六品以上、武官五品以上位於正殿橫街南，東西相向。至日，通事舍人先引侍從班入殿門就位，殿中監等押金吾四色仗入；通事舍人引文官四品至六品，武官三品至五品，就门外立；宣徽使押內諸司班起居，引導皇帝至閤，服袞冕；太常卿引帝就御座，符寶郎奉寶進。接著[50]： “通事舍人引文官三品、武官二品以上入門，樂作；就相向位畢，樂止。通事舍人引侍從班、南班文官三品、武官二品以上合班，北向。東班西上，西班東上。起居，七拜。分班，各復位。通事舍人引押冊官押冊自西階下，至丹墀，當殿置香案、冊案。置冊訖，樂作；就位，樂止。捧冊官近後，東西相對立。舍人引侍從班並南班合班，北向如初。贊再拜，在位者皆再拜；舞蹈，五拜……（捧冊官上殿，置冊御坐前；讀冊官讀冊，侍中受冊，在位者皆拜，禮畢）三品以上出，樂作；出門畢，樂止……皇帝起，樂作；至閤，樂止。舍人引文官四品、武官三品以下出門外，分班立；次引侍從班出，次兵部、吏部出，次金吾出，次起居郎、舍人出，次殿中監、少監押金吾細仗出……” 同卷“冊皇太后儀”，也是侍從班先入殿庭，冊禮進行中，丞相讀冊、皇帝致辭畢上殿，“丞相、親王、侍從、文、武合班，贊拜，舞蹈，三呼‘萬歲’如儀。”[51]冊儀中的侍從班，可能就是《禮志四·賓儀》“常朝起居儀”、“正座儀”提到的兩府班[52]，是樞密院和中書省的主要官員，包括使相在內，當屬高墩官；南班即南面官，文官三品、武官二品以上官或即矮墩以上官——正殿應坐臣僚。參加“受冊儀”的文官四品至六品、武官三品至五品官員，或即朵殿方墩官與兩廊不應坐官員。文官六品、武官五品以上官或即遼朝的常朝官。 而前揭“高墩以下、縣令、錄事”云云，似乎高墩官的職階僅在縣令、錄事等低級官員之上。高墩官與矮墩官的官位孰高孰下？三種墩官的職品界限何在？要解決這些問題，還有待新材料的發現以及契丹文字資料的進一步解讀。 （原载《隋唐辽宋金元史论丛》第二辑，上海古籍出版社，2012年） [1] 《遼史》，中華書局校勘本，839—840頁，876頁。 [2] 《遼史》，291頁。 [3] 《遼史》，1540頁，1542頁。 [4] [宋]路振《乘軺錄》，見賈敬顏《五代宋金元人邊疆行記十三種疏證稿》，中華書局，2004年，62頁。 [5] 《續資治通鑒長編》卷二五六宋神宗熙寧七年九月戊申，中華書局，2004年，第6253頁。 [6] 《遼史》，850頁。 [7] 《遼史》，874頁。 [8] [宋]李攸《宋朝事實》卷一二《儀注二》，叢書集成初編本，中華書局，1985年，834冊197頁。參見《宋史》卷一一三《禮志十六·嘉禮四》“宴饗”，中華書局校勘本，2683—2684頁。 [9] 《遼史》，851—852頁。 [10] 《遼史》，853頁。 [11] 遼朝宮廷典禮，多在四時捺缽御帳、行宮舉行，行幸諸京則在京城宮殿行禮。宋使彭汝礪記述遼道宗時冬捺缽廣平甸的行宮佈局：“單于行在，其門以蘆泊為藩，垣上不去其花以為飾，其上謂之羊箔。門作山門，以木為牌，左曰紫府洞，右曰桃源洞，總謂之蓬萊。宮殿曰省方殿。其左金冠紫袍而立者數百人，問之，多酋豪。其右青紫而立者數十人。山棚之前作花檻，有桃、杏、楊、柳之類。前謂丹墀，自丹墀十步，謂之龍墀。殿皆設青花氈。其階高二三尺，闊三尋，縱殺其半。由階而登謂之御座。”見彭汝礪《鄱陽先生文集》卷八《律詩》小序，《儒藏·宋集珍本叢刊》，線裝書局，2004年，24冊82頁。 [12] 《宋史》，2684頁。 [13] 《宋會要輯稿》儀制五之31，中華書局，1997年，1931頁。 [14] 《續資治通鑒長編》卷九六，宋真宗天禧四年十一月己巳，2224頁。 [15] [宋]鄭獬《鄖溪集》卷二六，《儒藏·宋集珍本叢刊》，15冊231頁。 [16] 《大金集禮》卷八“皇太子·守國儀”，叢書集成初編，商務印書館，1936年，1047冊117頁。 [17] [明]王世貞《弇山堂別集》第1冊，中華書局校勘本，1985年，207頁。 [18] 詳見朱家溍《漫談椅凳及其陳設格式》，《文物》1959年第6期；聶菲《中國古代傢俱鑒賞》總序及第二至第六章，四川大學出版社，2000年。 [19] 沈從文《中國古代服飾研究》，商務印書館香港分館，1981年，217頁。 [20] [明]文震亨《長物志》卷七，《四庫全書》，上海古籍出版社，1987年，872冊69頁。 [21] 胡德生《中國古代傢俱》，上海文化出版社，1997年，90頁。 [22] 《遼史》，1221頁。 [23] 《遼史》卷七四《耶律敵剌傳》，1229頁。 [24] 《遼史》卷七四《韓知古傳》，1233頁。 [25] 《新五代史》卷七二《四裔附錄第一》，中華書局校勘本，1986年，890頁。 [26] 《遼史》卷四《太宗本紀下》會同元年十一月，45頁。 [27] 《遼史》卷五八《儀衛志四·儀仗》“漢仗”，919頁。 [28] 據《遼史》卷五八《儀衛志四·儀仗》“漢仗”，大同元年四月，遼太宗自中原北歸途中，皇太弟李胡從上京遣使來詢問軍事，太宗提到：“朝會起居如禮。”穆宗即位後，下詔依嗣聖皇帝（太宗）故事，朝會用漢禮。920頁。 [29] 《遼史》卷一〇三《文學傳》序，1445頁。卷四九《禮志》序謂：“太宗克晉，稍用漢禮。”833頁。 [30] 《遼史》卷七三《耶律斜涅赤傳》附《耶律頗德傳》，1225頁。 [31] 《遼史》，1511頁。 [32] 《遼史》卷五一《禮志四·賓儀》、卷五三《禮志六·嘉儀下》，851頁，867頁。 [33] 《遼史》卷五五《儀衛志一·輿服》序，900頁。 [34] [宋]趙升《朝野類要》卷二，中華書局校勘本，2007年，43頁。 [35] [宋]宋敏求《春明退朝錄》卷下，中華書局校勘本，1997年，46頁。 [36] [宋]余靖《武溪集》卷一八《契丹官儀》，《儒藏·宋集珍本叢刊》，3冊305頁。 [37] 《遼史》，1326頁。 [38] 《續資治通鑒長編》卷一〇五，宋仁宗天聖五年四月辛巳，2439頁。 [39] 《遼史》卷五〇《禮志二·凶儀》“宋使祭奠吊慰儀”載：“引南北臣僚入班，立定。可矮墩以下，並上殿依位立。”841頁。此處“以下”當為“以上”之誤。 [40] 《遼史》，1540頁。 [41] 《遼史》卷八二《耶律隆運傳》，1290頁。 [42] 使相，“唐制，節度使加中書門下平章事為使相……蓋平章事，宰相之名，以節度使兼，故云爾也。國（宋）朝因之。元豐官制，罷平章事名，而以開府儀同三司易之，亦帶節度使，謂之使相。”見[宋]葉夢得《石林燕語》卷四，中華書局校勘本，1997年，50頁。蕭素帶平章事而為使相，《契丹官儀》也以帶平章事和帶使相並稱，《遼史》列傳也有以加平章事而為使相者。或謂遼朝的使相即加官同中書門下平章事者。見王滔滔《遼朝南面宰相制度研究》，《社會科學輯刊》2002年第4期。遼之漢官制多取法于唐後期五代制度，使相的稱謂及含義當也如此。我們認為，有關文獻中只提平章事而不及節度使，應是省文。 [43] 見前揭賈敬顏疏證稿。 [44] 《遼史》卷一一〇《張孝傑傳》，1486頁。 [45] 《遼史》，872頁，847頁。 [46] 王曾瑜《遼朝官員的實職和虛銜初探》，《文史》第34輯。參見《宋會要輯稿》兵十七之12—13；龔延明《宋代官制辭典》總論，中華書局，1997年。 [47] [宋]陆游《老學庵筆記》卷八，中華書局校勘本，1979年，109—110頁。 [48] 《朝野类要》卷二，45页。参见龚延明《宋代官制辞典》，664頁。 [49] 《遼史》卷五四《樂志》，883頁。 [50] 《遼史》卷五二《禮志五·嘉儀上》，857—859頁。 [51] 《遼史》，861頁。 [52] 據《遼史》卷五一《禮志四·賓儀》“常朝起居儀”、“正座儀”，遼之朝班，除殿前班、教坊班之外，有兩府班、武班（包括諸宮都部署司宮使、副宮使，兩樞密院都承旨以下令史，北面官主事以下隨駕諸司官等）、文班（包括直院即樞密直學士、館閣、大理司、中書堂後以下、禦史台隨駕閒員、令史、司天臺官、翰林、醫官等）、京官班（留守司、三司、統軍司、諸宮提轄制置司官之謂）、北班等，無侍從班。846—847頁。侍從班先入殿庭，與宋制同。據《儒林公議》卷下：“今常朝之日，侍從官先次入殿庭，東西立定，俟正班入，一時起居。其侍從官則東西對拜，甚失北面朝謁之禮。今請准舊儀，侍從官先次入起居畢，即左右分行，侍立於丹墀之下，故謂之蛾眉班。然後宰相率正班入起居。庶侍從官有東西對拜之文，得遵正體。”叢書集成初編本，商務印書館，1937年，2793冊24頁。 元豐官制改革後，侍從官而上，日朝垂拱殿，謂之常參官。見《石林燕語》卷二，20頁。 (责任编辑：admin) |