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关于游牧文化对于农耕文化产生的影响，过去我们关注不够，在考古学领域，我们甚至还没有注意到这方面研究的重要性。 以往对于中国古文明形成的研究，学者们有自己不同的理解，有不同的分类系统，两分说三分说都有，还有区系六分说。夷、夏两系说最值得重视，有说夷为游牧系统，夏为农耕系统，两相互动互补。以新石器时代而论，北方游牧文化虽然可能并未真正形成，游猎文化却是发育得很充分的，游猎与农耕文化在接合部互为消长。 进入到青铜时代，游牧文化成熟起来，羊和马的传入让游牧文化插上了翅膀。三代文明受到过蒙古利亚人种和汉藏语系内部的一些游牧民族的入侵，商代就有来自西北方的游牧民族的频频入侵，这就是在甲骨文与古文献中被称为鬼方、鬼戎、昆夷、猃狁等的部族，到秦汉时期形成了统一的匈奴部落，通称为戎狄，西戎北狄构成了黄河流域文明的主要威胁。正是因为这样的威胁，周王室不得不东迁洛阳，北方列国不得不修筑坚固的长城，秦始皇统一后不得不连筑万里长城。有的研究者认为，秦汉帝国是游牧民族与农耕世界冲突、融合的历史结果，这是一个不容忽视的观点。有许多的考古遗迹和文物，记录着那个英雄时代，记录着血与火的历史。从游牧文化传入的战马，也同样让农耕文化插上了翅膀。 到了后来，历史前行的方向依然没有明显改变，即使是强大的汉唐时代，还有宋明时代，中原农耕文化依然要面对来自北方和西方游牧文化的入侵，在一定意义上说，两种文化的碰撞与融合成为了历史的主动脉。面对骠悍的游牧文化，柔弱的农耕文化不断融入游牧文化血液，也不断强盛起来。 有研究者指出，世界文明的发展同样也体现出农牧文化互动的特点。克里特岛、两河流域和印度河流域的古代文明，都在公元前3000纪末期以后的游牧民族大入侵浪潮中，以文化杂交的方式蜕变出新的文明形态，产生了希腊罗马文明、波斯文明和古代印度文明等第二代的文明。这种文明形态嬗变的重要中介，都是来自北方的原始雅利安语游牧民族，这些入侵者与当地土著文化相结合，产生了新的文明形态。 农牧文化互动，是古代文明演进的历史模式，也是一个通例，相关的考古研究值得我们关注。这种互动，不仅是文明形成的动力，也是文明进化的动力。在过去的考古研究中，我们对游猎与游牧文化的研究重视不够，不论调查与发掘工作都显得比较薄弱。如果进一步推动边疆地区考古研究，反过来对中原地区的考古研究也一定会有所促进。有学术的互动，来研究古代两大文化的互动，一批新的研究成果是可以期待的。  考察队的车群在城子山脚下等候 (责任编辑：admin) |