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（接上） 格萨尔王，对我好陌生啊，虽说我干了多年的考古，可从来没有接触过这么偏远的话题，无奈，就急匆匆的借了本有关格萨尔王的书，才大致有了个了解。 格萨尔王（古代藏族领袖），在藏族的传说里是莲花生大师的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年。一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。 他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩，早在十至十一世纪，就在我国有雪域之称的西藏高原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、美丽的孔雀之乡云南等省区民间广泛流传，至今人民依然怀念歌颂着这位民族英雄。 据说，在很早以前，岭国出一个穷孩子，起名叫觉如，这个孩子在奇异境界里诞生和长大成人。在岭国英雄云集，赛马争夺王位时，力战群雄，得胜称王，尊号为格萨尔。藏语称甲吾格萨尔纳特或格萨尔阿种。格萨尔王一生，充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪，为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象，他受命降临凡界，镇伏了食人的妖魔，驱逐了掳掠百姓的侵略者，并和他的叔父晁同——叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争，赢得了部落的自由和平与幸福。 对格萨尔王有了初步的了解后，心中也就稍微有了底，再说，200公里的距离，听说还能开车去，应该很快就能完成对方所期待的考察，所以，就没有和北京的家人通话（那时候，也没有手机，打长途很麻烦）。 该从玉树启程了，玉树州给准备了一辆吉普车，安排了一个会说汉话的藏族朋友当翻译，临行前，当地宗教局局长嘎子阿龙用藏语给他们作了一番详细的安排，叽里咕噜的说了半天，我就感到自己的耳朵白长了，后来是翻译告诉我，说途中要照顾好从北京来的尊贵客人，做到万无一失，当时，我好感动。 该上车了，安排我坐在副驾驶，谁知道，后面本来能坐三个人的座位，却挤进了五个人。原来啊，是从那个寺庙来参加庆祝会的僧侣们作为陪同我搭车回去的，挤在后座真是委屈了他们了。 藏族司机是个年轻的小伙，车开得很好，人长得很帅，也是和其他的藏民一样，脸好黑。第一站便到了位于青海省最南端，也是玉树州东南部并与西藏昌都地区接壤的囊谦县，这也是一个全属藏族的区域。达到后便和所属辖区的宗教部门联系，并由囊谦县宗教局长（名字记不住了）陪同，前往所要考察的寺庙。在囊谦县作了短暂的停留，还是想到大街上看看纯藏区县城的风光，必定是海拔4千多米的地方，走路都不敢放快脚步，要不就光显着嗓子眼细了。但是，当我看到藏族小伙子打篮球，天呢，他们怎么能喘得清啊。 第二天一早，吉普车加满油，今天的路可就没有那么好走喽，有点翻山越岭过草地的感觉。平路时车开得不快不慢，当走在崖前时，司机却加大油门。后来我才知道，怕崖上踏落石头，这是经验啊。时至中午就到了属于囊谦县的吉曲乡。这里地势开阔，纯属草原牧区，牛羊遍地，河流密布，远远望去，山峰叠嶂，再衬托着蓝天白云，怎么去形容这美景都不过分。 这里有几间房子，听说是一处学校，我很好奇，想看看藏区的小孩是怎样上学的。教室还算明亮，室内却是相当简陋，墙上倒是有块黑板，但没有课桌，孩子们席地而坐，很认真，自己的腿就是学习的课桌。经了解啊，这些孩子们都是草原上四面八方到这里来学习的，别看他们小小的年纪，可个个都有骑马的本领，他们从自己所在的牧区帐篷带上能吃一个星期的青稞面、风干肉什么的，在马背上走两天才能到达这所“学校”。看看他们吃的、穿的和学习的环境，我真是思绪万千（图7）。  图7 藏族学校与学生 与此同时，我还真正的了解到了藏区的风土人情，女性在结婚后，头上的饰物足有几斤重，主要是绿松石等装饰物（图8），嗨，藏族女性不容易啊，倒是没有什么活干，就是手里拿着转经不停的摇（图9）。  图8 藏族妇女的头饰  图9 手抱孩子的藏族妇女 这里距目的地达纳寺还有些距离，才是中午时分，为什么不继续前进，我开始不明白，嗨，随他们安排吧。陪我的囊谦县的宗教局长和活佛、喇嘛们不知道去忙活什么啦，后来才知道，往前无法开车了，必须要骑马，他们去租马啦。在等待的过程中，司机和翻译要带我去钓鱼，嘿，我有些期待，因为在我的记忆中还真没有钓过鱼，真想感受一下钓鱼的乐趣。平时所看到的钓鱼，都是长长的鱼杆，水面上还漂着个鱼漂，钓鱼者在岸边或池塘边坐等，真是能耐得住性格的活动啊。平时在北京，我可不去钓鱼，哪有那闲工夫，在这里心情就不一样，再说，闲着也是闲着。 在高原上钓鱼好奇怪，没有鱼干，他们忙活着准备了一根比筷子细的铁丝，一段像手指头粗的麻绳，拿了足足有二斤牛肉，天哪，这就是钓鱼的工具？不问那么多了，跟着走。 坐上吉普车，行使在颠簸起伏的沼泽地上，停在一条水流湍急的河边。我一看有些傻眼了，这样的水流，人站在里面都很难站稳，里面会有鱼？再看看他们用这样的工具怎么钓鱼。 铁丝弯了个勾，栓在麻绳上，挂上一块肉，再栓块石头便扔到河里。我还在想呢，这么急流的水里怎么会有鱼，又有哪种傻鱼会上这样的勾。还在想呢，真的有愿者上钩了，就开始往上拉绳子。天哪，一条足有二斤重的鱼被勾住了嘴，摔着尾巴被拽了上来。这种鱼当地叫“华鱼”，厚厚的嘴唇，没有鱼鳞，据说是高原的水里才有。我按捺不住激动的心情想感受一把，同样按照第一次的程序把鱼钩扔到水里，便想点上一颗烟慢慢等待，烟刚刚放到嘴上，就感觉绳子有情况，急忙往上拽，嘿，又一条华鱼上岸了，我高兴加激动的跳了起来，那种心情，如果不是当事者是难以体会到的，正像他们评价我的，说我像个得了大奖的孩子。 藏民朋友不吃鱼，更不对鱼杀生，无奈，我改行了，他们钓，我来用水果刀挨个收拾，大约一个小时，地下摆了一堆，我用麻绳穿起来，似乎提着吃力。晚饭，鱼既是副食又是主食，为了有趣的喝酒，还和能说几句普通话的藏民朋友玩起了绕口令，和他们说绕口令，我就更有信心了：红凤凰飞，蓝凤凰飞，红凤凰飞完蓝凤凰飞。谁飞不好谁喝酒。和他们来绕口令，你可以想到结果吧。 第二天，租马的事还没有谈妥，他们说：今天带我去打枪，可我还对昨天的钓鱼意犹未尽。藏民朋友真好，无条件的依了我，重复了昨天的欢乐。 宗教局长和活佛、喇嘛们把马租好了，好像是每匹马每天20块钱，由于路途较远，又要翻山越岭过沼泽，必须每人一匹马。我开始害怕了，从来没有骑过马，而且还要走好几天，中途哪黑哪住，我能在马背上呆住吗？就向他们要求找匹最最老实的马。人家骑马都是骑光屁股马，可对我特别优待，马背上给铺了床棉被，把我连抬带拽的送上马背。哇，就一米多高的马，怎么坐在上边显得这么高啊，马一动，吓得我不知所措，没有马鞍子，就一条缰绳，两个脚在蹬字上掌握平衡。我的个娘，这哪敢走了啊。先在原地转了几圈，作个短期的适应。 8个人的马队组成了（图10），我成了重点照顾对象，有局长、司机、翻译、活佛和好几个喇嘛，马背上除了骑人，还驮着帐篷、干牛粪、青稞面等，当然，还有为我特备的饮料、巧克力什么的。8月份的高原还是冷的时候多，我穿了一件毛衣，又套了一件雨衣，感觉还是冷，外边又加了一件藏袍，头上护了顶礼帽，勉强吧。  图10 8个人组成的马队 开始启程，他们安排了一个年轻的喇嘛在前面给我牵马，为了我放慢了速度，走在前面的人还不时的回头看看我，是担心我的安全，还是认为我成了他们的累赘。大约两个钟头后，我试探着自己牵着缰绳，掌握好两脚的平衡，嘿，可以自己骑着走了，我高兴，牵马的人更高兴。 越走山越青，越走草越绿，草原上遍地是野花，五颜六色，缤纷有佳，可我只认识雪莲花，多数都叫不出名字。草原是那样的纯净，纯净的连棵树也没有，草原又是那样的空旷，空旷的见不到其他的人，走半天才能遇见一处牧民的帐篷和他们家的牛羊。看到帐篷我们就会下马作短暂休息。 上马时是他们把我抬上去的，可下马自己也不敢啊，他们就跑到我的马旁，小心翼翼的把我扶下来，铺好了事先带的小地毯，拿出吃的和喝的。没想到，下马后，自己却感到站不稳了，两条腿劈的好像不能合拢似的，踉踉跄跄的坐在地毯上，打开易拉罐，喝，剥开巧克力，吃。 牧民看到活佛，真是顶礼膜拜啊，纷纷作揖鞠躬，活佛也用手中的串珠在对方的额头上按两下，还依哩哇啦的说几句。牧民之间非常友好，他们会把自家自制的酸奶拿出来招待客人（图11）。高原深处的小孩看到我，那叫一个稀罕，看他们的眼神，肯定没有见过像我这样的人（图12），就像我们第一次见外国人似的，好奇怪，他们还窃窃私语，好像在说，乖乖，是外星人吧。  图11 牧民们用自制的酸奶招待客人  图12 藏族孩子 短暂停留后，告谢牧民，继续上马前进。也许是骑了半天适应了，看地势平坦，还能拍拍马屁股跑几步，自己感到很自豪（图13）。  图13 马上风采 （未完待续） (责任编辑：admin) |