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钱汉东先生是位作家、资深媒体人。徐苹芳兄认为他“是一位极富中华文化传统的文化人”。我和他未曾谋面，但神交已久。《钱汉东考古文选》收录的大部分作品都已见诸报端，其中有些文章我曾读过，感觉视角与论述，均较新鲜，激起过一些思绪，认为是能被内行人视为知己、外行人能读懂的作品。 如果将人的生命比喻为一首乐曲，又将人的职业比喻为乐器的话，那么人的生命这一乐曲往往是以一种职业奏响的，所谓专家是也；有些人却用两种甚或两种以上的乐器奏响他的生命。钱汉东先生的生命即属于后者。他是作家，同时，又是一位考古人，将考古视为他从事的作家职业之外的另一职业。既广泛涉足考古学，又有专攻；既研究已发表的资料及论著，又深入田野实地考察遗存。 钱汉东先生涉足的考古学领域相当广泛，上自史前万年仙人洞，下至清代，其中马家窑蛙纹、红山文化、良渚文化、龙山文化、三星堆和“志丹苑”元代石闸，均进入了他的视线。他的专攻则是瓷业考古，且对其中的香炉独钟，发表了《日照香炉——中华古瓷香炉文化记忆》这样的专著。同时，据他告我，他为了对瓷业考古做深入的研究，自费考察了宁夏、河南、内蒙古、江西、福建、浙江等22个省、市、自治区，长年累月，风里来雨里去，奔走于荒山野岭，以身和心去触摸历史，感受文明，净化了心灵，开阔了心怀，最后著出《寻访中华名窑》这样另类的考古调查报告。苹芳兄说：钱先生“走过的古代窑址，比我这个专业工作者都多，他这种执著追求高雅文化的精神，令人钦佩。”我虽不能列为研究瓷业考古的学人，但也有同感，且认为当将钱汉东先生归为田野考古工作者行列。 我说《寻访中华名窑》是另类的考古调查报告，是指这部田野考察报告是用散文形式撰写出来的。他用散文形式写的包括这两部著作在内考古学论著，不仅保持了论著的考古科学性，还增加了可读性，实现了我提倡的提高前提下的普及，贴近了公众，产生了较大的社会效益。我希望我们专事考古学的考古学人，能出现更多的如钱汉东先生这样的考古学人。 钱汉东除了以自己的研究成果唤起公众珍爱文物，走进文物保护之外，还以著文、写信和策划纪念著名的陶瓷考古先驱学者陈万里先生等方式，直接投入了文物保护工作。是我倡导的将考古工作纳入文物保护体制的一位值得推崇的实践者。 （《钱汉东考古文选》，钱汉东著，上海辞书出版社2012年8月出版，定价：88元） （《中国文物报》2012年9月7日4版） (责任编辑：admin) |