 图为中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘发言。新华网 陈竞超 摄 2012年8月20日14:30，兴隆沟红山文化整身陶人专家座谈会在内蒙古敖汉旗举行，新华网现场直播。 中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘：我自己来讲，30年前曾经做过一个小的研究，就是黄河中上游地区的史前人性陶塑与彩绘的资料收集与认识。所以这个出土的陶人，我非常感兴趣，可以找到很多比较研究的材料，我也做了一些图片的准备，但是今天大家也看到了没有投影。所以，这部分就略过了。 我要说的是两点，一个是对人像整体的观察，还有对人像性质的初步认识。这个人像大家都可以感觉到，就是写实、逼真的。当然，下半部分的腿还是比较写实的。眉目比较传神，不仅是传神，而且像是在传声。姿态生动，慈严并重，就是慈祥和严肃并重。过去我们在仰韶看到一个雕塑的桶，它刻了三面的人像，高兴的欢笑的、发怒的、哀伤的。这个陶人的表情不是单一的，它的刻画是比较细腻的，有骨干的。你可以看到最突出的特点就是锁骨，有肌肉感。还有人中，你仔细看，应该做的都做出来了。而且它那个特点，它是有声带倌，这个可能跟一些仪式有关系。还有头发的发质，我们还需要进一步的观察。过去我们做一个雕塑，都是披头散发样子，但是以后恐怖不能这样做了，你看多讲究的穿戴。当然，史前陶塑人像并不是没有的，但是这样大、这样完整的又确实是极少见的。翻了一下材料，我们就出土过这样的半身人像，但是头丢失了，别的部分没有丢。但是过去的发现没有引起重视，还没有现在这样的认识，首先是它没有这样生动，不像这个大家一看都有话要说，都有感受。 再比较一下，这样的人像的风格，其实在各地都看到有一些相应的出土，但是兴隆洼红山它有一个贯通的传统。我们也可以在牛河梁看到的女神像，和它有一定的相通之处。这儿比较有特点的就是这个手的姿态，这个和牛河梁是一样的。我感觉人体是一个艺术的主题，在此前我们发掘的艺术品不算很大，大量的作品没有保留下来。将人化作神的形象，或者是将神化做人的形象，都要通过造型表现出来。所以以后还会有更多的发现，这个是对人像本身的一个感觉。关于它的性质和认识，一个是房子，我们今天都看了这个房子，它面积比较小，它的方位很有特点，不是正南、正北的，这个也是值得重视的。人像摆放的位置，我觉得西边的角度比较大，就是在手臂出土的位置，应该是摆在脚上，而不是现在这个位置上。这个人像本体不算大，当然在我们发现的这个还算是比较大的，对这样一个人像等级的判断，是不是有一些启发？我自己初步的印象，是不是作为一个家族祖先的人像可能更切合实际一点。所以，你叫它“祖神”有未尝不可。但是不是整个红山的“祖神”还是整个家族范围供奉的“祖神”这个需要研究，也需要以后的材料提供一些旁证。 我觉得今后在兴隆沟，或者是在其他的红山文化遗址，其实以前发掘的红山文化不是很多，以后肯定会有新的其他的发现，也许还有更大一点的，更小一点的，或者是还有类似的发现。还有这个作品的作者，他一定会有机会做比较多，至少不止一件。所以我觉得还会有新的发现。这个就是说，应该可以算当时的作者，算当时的艺术大师了，所以他会有更多的作品。对于这个艺术品的理解，像这样人像艺术品的理解，它对于创作者的水平有关，也与我们观者的背景有关系。每个人都会有不同的理解，但是对于人体艺术而言，大家的理解共同点更多一些，这也是我们讨论更多的感受，也会更多，也是敖汉这尊人像引起我们每个人非常大的注意的原因所在。 (责任编辑：admin) |