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2008年11月22日， 1．2 米高的七宝阿育王塔从铁函中请出，通过电视媒体直播，南京大报恩寺考古震惊世界。时隔一年半后的2010年6月12日，即第五个文化遗产日当天，南京再次成为世人瞩目的焦点。这一天，千年古刹栖霞寺内外梵音不绝于耳，在两岸四地高僧大德、文物和史学专家等共同见证下，南京大报恩寺七宝阿育王塔金棺银椁徐徐开启，珍藏已逾千年的佛顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利被隆重请出，并按文物保护要求，迅速移至为其特别制作的恒温恒湿、空气洁净的玻璃柜中。 释迦牟尼佛顶真骨舍利是佛教界崇拜的至高圣物。它的盛世重光，不仅是佛教史上千年难遇的盛事，也是中国考古史上的重要发现，更是文化遗产保护的一次特别行动。 秘藏千年再露真容 佛教考古收获空前 从2007年初至今，南京市博物馆考古队对大报恩寺遗址进行了全面、系统的考古发掘，先后发现并清理了属于明代大报恩寺的香水河桥、中轴线主干道、天王殿、大殿、观音殿、法堂。其中，最重要的发现是始建于北宋大中祥符四年（1011年）的长干寺地宫遗迹及七宝阿育王塔、佛顶舍利等圣物。据该馆考古队队长祁海宁介绍，本次发掘已历时4年，较全面地揭示出明代大报恩寺北区主要建筑的准确位置、分布格局和规模大小，真实地反映出这座皇家寺院的原貌。还发现了始建于北宋长干寺又被明代大报恩寺完整沿用的、没有被盗掘过的真身舍利塔地宫。地宫为竖井式，深6．7米，是迄今国内发现最深的佛塔地宫，与法门寺发现的唐代横穴式地宫堪称南北“双绝”。出土了以七宝阿育王塔为代表的包括石函、铁函、金棺、银椁等在内的一大批珍贵佛教文物，是研究宋代舍利瘗藏制度的重要实物。铁函是目前国内地宫中发现最大的宋代铁函，是研究宋代铸铁工艺的珍贵实物。七宝阿育王塔是目前国内发现的体量最大、制作最精、工艺最为复杂的阿育王塔，其上布满了数百颗奇珍异宝。塔中珍藏的佛顶骨舍利史料记载丰富、传承有序，是具有重要意义的宗教圣物。曾经主持法门寺遗址考古，并为大报恩寺遗址发掘出谋划策的考古专家韩伟先生说：据汉传佛教有关佛典记载，自唐代显庆二年（657年）王玄策从印度将佛顶真骨请到长安，之后瘗藏地宫1353年。如今经过考古发掘，这一枚目前世界上发现的唯一佛顶舍利重新作为圣物瞻礼，既是考古界的重大成果，也是宗教界的重大事件。另外，100余幅北宋丝织品的集中出土，无论是数量还是质量，以及墨书题记所反映的史料价值，在国内考古发掘中也是难得一见的，大量的自然 和人工合成香料也为研究宋代法事供奉用香提供了重要物证。 见证这次重光活动的国家文物局副局长宋新潮说，南京大报恩寺遗址考古发掘是继法门寺、雷峰塔之后佛教考古、溯源考古的又一重大收获，它的发掘，将南京佛教发展的脉络清晰地联系起来了，这对于重新认识南京地区的佛教渊源和佛教文化的价值，以及南京在佛教文化史上的地位具有重要意义。 大报恩寺的考古仍在继续。鉴于当年法门寺发掘的不全面及发掘报告的迟滞等教训，韩伟建议：一是发掘时眼光要放得更长一些，既要关注舍利、供奉舍利的文物，更要重视文物的背景，要将地下埋藏的文化资源收集得更全面些，为今后南京的文化建设收集更多材料。二是要抓紧时间整理发掘报告，时间长了，一些细节就容易被遗忘。他说，考古人希望发掘到非常宝贵的东西，而一旦发掘出非常宝贵的东西，就有非常重大的责任。考古工作者有责任将发掘报告及研究成果交给国家、交给社会、交给群众，将出土文物的价值、作用交代清楚。只有先将这些基础研究做深、做透，才能科学制定今后的保护利用规划。 圣物重光 文物保护放在第一位 盛大佛事活动顺利开展的幕后是文博工作者一步一步的倾力合作精心支撑。南京市博物馆馆长白宁告诉记者，作为文物收藏保管单位，南京市博物馆将整个法会过程中的文物保护放在第一位。为了这次活动，该馆做了几件事。其一，从文物保护角度，对栖霞寺供奉舍利和展示阿育王塔的场所提出了和在博物馆存放展示环境一样的要求，并将馆里原来专门存放阿育王塔的特制充氮柜子搬到了栖霞寺，以保证温度控制在摄氏20度以下，空气新鲜、清净，没有光污染。其二，为了运输过程中不受损坏，为阿育王塔特制了防震锦盒，并要求沿途马路重新铺平，车速控制在60公里/小时以下。其三，按照金棺银椁和舍利存放要求，专门请馆藏文物保存环境国家文物局重点科研基地（上海博物馆）特制了和外面隔离、恒温的柜子，金棺银椁开启后，即刻请至其中。 其实，文物保护自遗址开始发掘就没有停止过。据白宁回忆，发掘之前，他们根据杭州雷峰塔地宫阿育王塔出土情况，为可能出土的文物做了尽可能保持原有环境的现场保护准备，氮气瓶、塑料袋、冰箱等被早早放在了工地现场，随时待命。同时请奚三彩、王亚蓉等具有丰富经验的文物保护专家现场指导。南方土质不好，为了将阿育王塔从间隙不到两厘米的铁函中安全吊起，该馆和拥有大件文物搬运文保资质的南京晨光集团有限公司合作，利用X光探明铁函内部状况，经研究论证，最终采用“机械手提取”和“软织物兜底”两种安全、无损、简捷的方法，在不破坏铁函的前提下成功地将阿育王塔完整取出，并安全请回库房，存放于为它专门准备的充氮柜子里。时隔近两年，白馆长已是一脸淡定，然而当时那种提到嗓子眼的紧张还是不难想像的。 通力合作 确保文物安全 白宁介绍，宝塔取出后，考古遗址和出土文物的保护得到科技部与国家文物局的高度重视，组织全国优秀的文物保护单位和专家参与其中。根据出土文物类别不同及我国现有文物保护技术条件，保护分常规保护和科研攻关两类进行，对于已经有了技术手段的采用常规保护；一些以前没有遇到过的类型列入国家科技支撑项目，以研发具有针对性的保护措施。2009年9月，由南京市博物馆牵头，中国文化遗产研究院、敦煌研究院、上海博物馆、中国丝绸博物馆等单位承担、斥资481万元的《南京报恩寺遗址地宫及出土文物保护技术研究》获得科技部批准。 记者在采访中获悉,南京大报恩寺遗址地宫及出土文物保护目前面临几大瓶颈。其一是地宫。南方雨水多，报恩寺地宫是土遗址，很容易坍塌。其二是有机质文物。负责“阿育王塔与其他出土文物保护技术研究”的中国文化遗产研究院副院长马清林介绍，阿育王塔塔身用檀香木制成，各种宝石嵌进塔身，并通过蒙在其上鎏金银皮对应的孔洞露出，干燥后的阿育王塔木胎缩水约10%，瘦身后的木胎和银皮上产生了错位，宝石无法做到既嵌在木胎原位又从银皮的孔洞中露出，如果找不出恢复木胎原样的办法，就需要“脱胎换骨”，用新的木材来替代。出土的丝织品中，有的描金，有的印绘，有的墨书，但胶已失效，如果强行打开，图案就会脱落或缺损。此外，易锈的铁函通过“牺牲”自己保护了函内的丝织文物，同时铁锈也使一些丝织品固结，如何安全揭展、保护这些丝织品，尚需探究。这次出土各种香料也是国内在一个地点考古发掘数量最多的，既有天然的沉香、檀香和龙脑香等，还有人工合成的，有些打开时还能闻到香气，也需要在成分分析的基础上采取合适的方法脱水固型，保存于避光的密封环境中。在有机质文物中，佛顶真骨等骨质文物的脱水是难上加难，虽然脱水方法不少，但对分析评估这些圣物“健康”状况的难度不言而喻。其三是玻璃器。出土的六七件玻璃器看起来晶莹剔透，然而保存状况不容乐观，有的瓶口已经腐蚀得如丝瓜瓤一般，有的外观器形较好，但表面已经析出白色分解物，要用适合的材料加固。 佛顶真骨盛世重光活动已经落幕，但对南京大报恩寺地宫及出土文物的科技攻关和保护任重道远，正在默默进行中。 链接 一期发掘：2007年2月26日至2007年6月30日。第一阶段的发掘区位于原宝塔顶10号大院内，发掘面积1100平方米，发掘出西汉至南唐时期墓葬30座，六朝至明代建筑基址3处，宋代路面1道，明代柱坑17个，水井2口，出土汉、六朝、唐、五代、宋、元、明等各个时期的遗物600余件。 第二期发掘： 2007年9月至2008年8月底。该阶段发掘区位于第一阶段发掘区北部，发掘面积1200平方米。该阶段取得的主要收获是：发掘确认了大报恩寺大殿遗迹，发现并发掘了北宋长干寺真身塔塔基与地宫。 第三阶段发掘：正在进行。至2008年11月，考古队沿着大报恩寺遗址北区的中轴线，在塔基之后，发现了2座明代大型建筑基址，经研究 后基本确认为明代大报恩寺内观音殿和法堂的遗存。 2008年11月22日，鎏金七宝阿育王塔从铁函内被成功取出。 2009年5月开始，经修复的阿育王塔及部分文物在南京市博物馆展出。 (原文发表在《中国文物报》2010年6月18日第3版) (责任编辑：admin) |