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<最早的中国31>二里头：“文化杂交”的硕果 有学者引进生态学上交会区（ecotone）和边缘效应的概念原理，指出在这样的地理和文化背景下，中原文化区系才能从四面八方吸收各地优良文化因子与本身文化融合为一，从而产生了杂种优势文化。而中国古代文明的基础就是以中原文化为主体与四周文化所产生的杂种优势文化。这一概念颇具启发性。 读世界文明史，常常会感觉良渚文明与埃及文明何其相似：单一的经济，基本封闭的地理环境，极少的对外交往，内部封闭而高度发达的祭祀政治。有学者认为，埃及文明的悲剧就在于它的纯洁性，正是这种纯洁性使得埃及文明很早就丧失了发展的动力，正是因为缺乏“文化杂交”，它很早就成为了文明进化道路上的“木乃伊”。从这一点上看，二里头文明则颇像美索不达米亚的两河文明，接受四方冲击的洗礼，在血与火中“涅”升华；同时也得四方之赐，东西南北文化因素的融合，成就其高度的发展和政治（处理共同体内外人与人间的关系）的成熟。只有具备了这种“杂交”之利，经历冲突、磨合和阵痛，才容易达致文明的高度。 二里头的这种“杂交”融合的特征，表现在多个方面，如农耕社会与畜牧型农耕（游牧）社会的交流融合，粟作农业与稻作农业的融合，建基于两大农业体系的不同信仰祭祀系统的融合，以及鼎文化与鬲文化的融合，青铜文化与玉文化的融合，等等。这些内容都将在下文中逐步展开。 <最早的中国32>绝妙的都邑选址 (就都邑的选址而言，二里头的地理位置极其优越。其地处洛阳盆地东部，背依邙山，南望嵩岳，坐落于古伊洛河（古代伊河和洛河在二里头上游即已汇合，因此从严格的意义上讲应称为古伊洛河而非古洛河）北岸的微高地上。 二里头都邑创建之初，洛阳平原一带的风光也远不是今人站在当地能想象得出来的。那是一片被绿色覆盖着的大地。从那个时期的遗址中出土的植物花粉和动植物遗存看，山上是郁郁葱葱的森林，平原上的湿地随处可见。 近年的勘察结果表明，遗址东西最长约2400米，南北最宽约1900米，现存面积约300万平方米。现在流经二里头遗址北部的洛河河段，是始于汉魏时期“堰洛通槽”的水利工程使洛河故道逐渐淤塞而改道的。遗址现存范围的东缘、南缘、西缘大体接近于原始边缘，仅其北部遭到洛河河床的切割破坏。据现有资料分析，其北缘最大可能位于现洛河河床内，估计原聚落面积应在400万平方米左右。 从微地貌上看，二里头遗址似乎地处地势低下的河流下游近旁。查《偃师县志》，二里头遗址所在的伊、洛河间的“夹河”地区，历朝历代，洪涝灾害不断，按说并非理想的建都之地。到过二里头遗址的人，如果仅是参观了位于二里头村南的考古研究所二里头工作队驻地和宫殿区一带，也都认为它不过是坐落于平展的洛阳平原之上而已。但如果你站在遗址南面的伊洛河故道内眺望紧临河道的遗址，是可以用“仰望”来形容的。现在遗址南缘偏东临古河道处仍有高差在2～3米的断崖。遗址范围内的海拔高度在119米左右，形成凸起的台地，以东南部和东部最高。遗址外围的海拔高度则为117～118米。据了解，整个遗址中心区的高地在新中国成立后历年平整土地的过程中，至少被削掉1米以上，说明以前遗址的海拔高度应当更高。 前些年，我们在二里头遗址发掘时，又曾听当地的村民讲：1982年夏伊洛河流域大水，整个“夹河”地区全部被淹（据《偃师市志》记载，此次洪灾中伊、洛河出现特大洪峰，多处决堤，受灾严重），唯有二里头、圪垱头、四角楼、北许这四村间这片高地在水面之上。这片高地，正是考古工作者探明的二里头都邑所在地！经核实，当时的水位线在海拔118米左右，与我们确认的遗址现存边缘线基本吻合。这从一个侧面反映了二里头遗址微地貌的优越性，颇合于“高勿近旱而水用足，下勿近水而沟防省”（《管子》）的择都原则。 <最早的中国33>二里头的今昔：聚落演变大势扫描 近年二里头遗址的考古勘查与发掘，使我们对遗址空间布局及其演变过程有了更多的了解。 最早出现于二里头的，是仰韶文化晚期和随后的龙山文化早期的几个小聚落，它们仅沿古伊洛河北岸零星分布。在龙山文化聚落废毁后数百年，才有新的人群即二里头文化的秉持者（也可以把他们称为二里头人），于公元前1800年前后来此安营扎寨。在考古学家称为二里头一期的初期阶段，聚落面积就超过了100万平方米，似乎已发展成伊洛地区乃至更大区域的中心。如此迅速的人口集中只能解释为来自周边地区的人口迁徙。这一时期的出土遗物包括不少贵族用器，如白陶、象牙和绿松石制品，以及青铜工具，但由于晚期遗存对该期堆积的严重破坏，聚落的布局尚不清楚。 从第二期开始，聚落的面积已达300万平方米以上，宫殿区（约12万平方米）出现纵横交错的大路，兴建起了大型宫室建筑。宫殿区以南有围垣手工业作坊区，铸铜作坊和绿松石器作坊可能都已开始生产贵族用奢侈品。这表明二里头都邑从二期开始进入全盛期，其城市规划的大的格局已基本完成。 至考古学家称之为第三期的二里头文化晚期，这处都邑持续兴盛，由宫殿区、铸铜作坊及围垣作坊区等构成的总体城市布局一仍其旧。同时，也有若干新的变化。首先，沿四条大路内侧修筑起了面积达10.8万平方米的宫城。其次，宫城内新建起了两组带有明确中轴线规划的大型宫殿建筑群。这一布局昭示了更为严整的宫室制度的形成。此外，铸铜作坊开始生产作为礼器的青铜容器。 所有建于第三期的宫室建筑与宫城，绿松石器作坊、铸铜作坊及其外的围垣设施，以及四条垂直相交的大路都沿用到了二里头文化第四期，而且这一时期还在兴建新的大型建筑物。出土于第四期墓葬中的铜礼器在数量、种类和质量上都超过了以往。 没有证据表明二里头都邑毁于火灾或战争，但其具体的衰败原因与过程尚不得而知。这一庞大的中心城市最终在二里冈文化晚期沦为一般聚落，遗存仅见小型房址、灰坑、墓葬等，它们叠压或打破了二里头文化的宫殿基址。此后，聚落彻底废毁。 据花粉分析的结果，作为都邑的二里头遗址的环境经历了由森林与湿地较多向干燥的草原变化的过程。这应当与伴随王都建设、人口激增而带来的人为的环境破坏有一定的关联。 至东汉时期，这里是京郊的墓地（当时的都城在二里头遗址以西的汉魏洛阳城）与居住区，这一时期的文化堆积、墓葬和其他遗迹给二里头时期的遗存造成了很大的破坏。现在耸立在二里头考古队门前的高大的坟丘（当地村民称为“大冢”），就是东汉时期的一座高级贵族墓，地下尚保存有陵园建筑的基础。二里头到圪垱头村之间几个稍小的坟丘直到新中国成立后才被平毁而彻底消失。此后，这里成了周围几个村庄的耕地。 如前所述，遗址的中心区地势最高，在一般情况下，这里也应是后代村落选址的理想地点。但在二里冈文化时期之后，这里一直未有大的聚落叠压于二里头都邑之上，直至现代。目前遗址边缘地带的三、四个村落的地势都较宫殿区低，80年代以前的二里头村和北许村都在遗址中心区所处高地的北侧，以东的圪垱头村宁可填平低地也基本上未向宫殿区发展。圪垱头村村民中流传着村西高地一带是神鬼的居处，不能侵入的说法。究其原因，应与这里在东汉一带成为大型墓地有关。后代村落因忌讳而避开了古代墓地，可能是二里头都邑得以较完整保存下来的主要原因。今天我们了解到了这些情况，不禁感叹二里头遗址能较完好地保存到今天，实属万幸。 <最早的中国34>人口高度集中的超大型都邑 从聚落形态的演变过程看，二里头遗址所在的洛阳盆地在史前时期一直属人口密集分布区，但仰韶文化和龙山文化时期最大遗址的面积仅60余万平方米，这与二里头遗址形成了鲜明的对比。 已有学者对二里头遗址二里头文化繁盛时期的人口进行了估算。有的学者推测当时人口有6200户以上，总人数当在3.1万人以上；也有学者推测当时人口为22500～28000人；还有学者估算二里头时代人均占地面积为148平方米/人，可推算二里头遗址当时人口约20300人。 古代人口问题极为复杂，每人所持推算标准也不尽相同，有待进一步探讨。但值得注意的是，上述学者以不同的方法对二里头遗址当时人口数所作推算，并无太大的差异。如是，则二里头都邑当时的人口至少应在20000人以上。 与此形成鲜明对比的是，据学者的研究成果，史前时期大型聚落的人口一般不超过5000人，与二里头同时期的普通聚落的人口一般不超过1000人。人口如此高度集中于中心聚落（都邑）及近畿地区，在东亚地区尚属首见。人口的增长是社会复杂化与国家出现的重要契机，而人口集中的程度又从一个侧面反映出国家社会的成熟度。 (责任编辑：admin) |