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载灵之舟，在当下民间十分普遍，多见于丧葬习俗中。很多丧葬习俗中都要扎制纸船，并成为一种工艺，叫纸扎。度苦厄，到彼岸，都离不开纸船。这个船不具备实用功能，只是仪式之用。而且关键的是不载人，通常是瘟神鬼魂之船，也是要烧掉的。毛泽东的诗词有《送瘟神》一首，其中说：“借问瘟君欲何往?纸船明筑照天烧”。 湖北西塞端午神舟会，2009年被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，这个神舟就是一个典型的载灵之舟，与竞渡龙舟没有关系。西塞神舟会是通过“送神舟”来凭吊纪念屈原，并为一方百姓消灾祈福。  ▲人们在一系列的祭祀仪式之后，将载有许多鬼魅形象以及“春瘟诸秽百毒”的龙形木舟送下水，让其随波逐流，飘向远方，喻示着疾病污秽的远去。  竞渡之舟不仅在端午 竞渡民俗，不仅仅是与端午相关的习俗，还与很多的节日相联系。竞渡习俗是许多节日文化的重要组成部分，并不是端午的专利，端午竞渡只是竞渡文化的集大成。 以四川广元的凤舟竞渡为例，过去或在一月十三，或在十一月十三，都不是端午，而现在定为九月一日，更是与端午不相关联。  ▲龙舟凤舟共竞渡 从鸟舟到凤舟、龙舟，从竞渡之舟到炫耀之舟、载灵之舟，绝不是简单的形态变化，而是历史、政治，以及文化相互作用、演变的结果，呈现了深厚而丰富的中国端午节俗，地域辽阔、文化多元的祖国是不是让你也觉得分外自豪了呢?愿吉祥的龙舟载着我们划向美好的未来。  本文获华东师范大学民俗学研究所田兆元教授授权，改编自论文“论端午节俗与民俗舟船的谱系”，已发表于《社会科学家》2016年第4期。 改编：田甜 (原载于《美民》公众号 2016年6月8日） (责任编辑：admin) |