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一年一度，清明时节，祭祖扫墓的人们上山下乡，祭拜先人，一叠纸钱，一烛香蜡，连接生者与逝者，连接生命和生活。 在城市里，这几天的新闻报道，已经让我们看到清明节的图画已在慢慢展开。每天都会有扫墓人群出行的消息，昨日本报报道，前日江城12家陵园迎来68.9万扫墓大军，这相当于武汉今年春节正月初五当天接待的游客人数。想想看，一天里有这么多人从家里走出，前往祭拜之地，不论是在路上，还是在拜祭的地方，场面都堪称盛大。 就城市管理而言，这是如约而至的麻烦。如约而至在于这个日子每年定时出现，称其为麻烦，则是因为扫墓人群出行会给城市交通带来不便，给城市管理带来影响。于是我们看到，有关部门频繁做出提醒，天气的、交通讯息的，还有提醒人们错峰出行、错时祭扫，倡导网上祭扫、社区公祭的，各类信息都为安全度过这个人群聚集期提供了参考，就公共管理来说，这是有必要的。 但清明出行不只是一个城市管理问题，它也是一幅生活风情画，是春日季节的清明上河图。我们知道，一种习俗，一个节日，它自身所承载的文化味、人情味是第一的，这些内容会催生很多东西。在这种时候，很难以理性预判或者规劝人们的情感性行为，地方管理部门要做的就是根据人们的行为做好服务。错峰出行，错时祭扫，应被视为一种服务保障，它不是控制生活，而是为人性温暖、生活舒张的场景服务。 慎终追远，祭如在，说的都是孝道这种长存于人心的价值态度，这也构成了清明节这一千年传统的主要内涵。但随着时代演进，尽孝道已经不是清明的唯一内容，蕴于春天的节日，万物吐故纳新，一派清新与芬芳，缤纷的色彩世界，人们也会开展一些舒张心灵的活动。以前社会有蹴鞠、马球、斗鸡、抖空竹的活动，现在的人们也常常在这个节日出去踏青、游玩，与自然亲近，应该说，春雨绵绵、行状悲伤不再是清明时节的唯一场景，作为生活时间，它让人从纷纷扰扰的状态出来，追念过往，省思现在，遥想未来。 或许正是因为这种丰富，人们对于一些现象难以接受。比如一些祭祀方式，常被认为是恶俗，人们将其放大，认为世风而下，为此深忧。实则不必。就一般祭祀而言，人们都会有掂量，也并非所有人都会采用标新立异的方式，一些在常人看来不可接受的行为可以被包容在祭祀的整体氛围中。这也就是说，怎么拜祖祭扫，怎么度过清明节日，并不具有一个标准的科学观念，人的行为各异，难以苛求。 我们还可联系近期西南干旱来说几句。因为干旱，作为傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日，泼水节现在正因水资源紧张而面临一个要不要办，怎么办的问题。我们认为，从根本来讲，这不是一个政府管理问题，一种习已久远的节日习俗很难由政府取消或者限制规模，这是过这一节日的族民自己以什么方式对待的问题，他们内心会有权衡与考量。不论什么地方，什么时期，节日首先是一种生活，云卷云舒，环境变换，都无法改变节日作为重要生活时间的本质。 (来源：长江日报；本报评论员 肖擎 ) (责任编辑：admin) |