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一个插曲 从杨晓文的家到五泉山公园，也就五六分钟。不过，杨晓文没有去五泉山看庙会。说起庙会，杨晓文说，他记忆中的一个场景让他觉得那才是真正的庙会。 “应该是几年前的一个春节，作为一名编剧我应邀去成县采访，乘坐的车行至成县县城时，正碰上县城里的庙会，那个热闹劲，红火劲，城市里的庙会上是见不到的，在熙攘的人群之中，我看到了一对父子，父亲很年轻，穿着一件黑棉袄，左肩上扛着四五岁的儿子，儿子手里拿着一个‘糖人’，右肩上搭着一个褡裢，褡裢里装得鼓鼓囊囊的，不用怀疑，肯定是给家里人买的好吃的东西，那父子俩的脸蛋被冻得通红，被人群挤来挤去的，但他们的脸上洋溢的是幸福和满足。”杨晓文说，那一刻他似乎完全感受到了来自那对父子的实实在在、真真切切的幸福和快乐，那是一种在城市人脸上很难找到的幸福和快乐。“那样的庙会才是真正的庙会啊！” 一百多年前的一个春节，当芬兰探险家马达汉在兰州第一次看到庙会时，也发出了慨叹。 1908年的1月29日，马达汉骑着马进入兰州城，住进了当时的位于兰州城西门瓮城中的一家客栈。也就在马达汉进入兰州城的三天之后，中国人的新年到了。几天后，在旅店睡觉的马达汉被咚咚锵锵的锣鼓声和震天的炮仗声惊醒，于是，这个外国人起身走出了旅馆的门，来到了兰州城的大街上。 “除了夜里很短暂的间隙，响声彻夜不停，宣告了盛大节日的来临。商店都关了门，大门上和屋前的廊柱上都贴了写有中国字的红纸对联，还挂了灯笼和彩色纸条，男人们一群群忙忙碌碌地沿街行走，看不到女人，华丽的小马车辚辚地到处可见……从车厢的小小窗框里闪现出身穿绸缎衣服的人物，而在车辕的另一边坐着盛装的侍者……街上大多数人身穿黑色缎子服，所有人头上都戴黑色毡帽……”这是后来当了芬兰总统的马达汉在他的《马达汉西域考察日记》中记录的一段文字。 “马达汉当时住的旅馆的位置就在现在的亚欧商厦一带。他的这一段文字实际上记录的是一百多年前的兰州人逛庙会的情景。”邓明在他的《兰州史话》中，也用一段文字记录了马达汉眼中的兰州庙会。“马达汉还把那一年（1908年）兰州人逛城外庙会的场面以及清军阅兵庆新春的场面都拍了下来：逛庙会的人们穿着厚厚的棉衣，有的站在轿车子顶部，有的在地上扎成堆，多持风车迎春；东校场上人山人海，骡车并列，新式陆军持步枪，枪刺上扎着黄纸花，督标兵勇则持刀枪，打着花花绿绿的旗帜，在两队骑兵的带领下，缓步前进，接受陕甘总督升允及其他官员的检阅，场面异常壮观。” 传承 在彭金山看来，近年来，庙会的复苏和渐成规模几乎是水到渠成的。 “不得不承认，随着物质生活的日益丰富，年味正越来越淡。找回旧时过年的乐趣，已经或正在成为人们的一大心愿。 庙会无疑是实现这种心愿的最好载体之一。如今，城市的建设与发展日渐完善，人们的休闲娱乐活动也各式各样。过大年逛庙会，不仅是沿袭了一种习俗，更让一个城市从另一方面鲜活起来。” 彭金山表示，与以敬神为主题的传统庙会相比，现代庙会则显现出了以官方组织的丰富群众文化生活的目的性。“举办庙会的意义当然很多，但庙会的重要的功能之一就是展示民俗文化事象，把它通过实物表现给游人，让人们汲取民俗传统文化中的有机营养。庙会文化是对我们民俗文化的一种继承和发扬，它对于民俗文化的保护也是显性的。今年庙会上举办的非物质文化遗产成果展示项目就是一个例子，通过这样的展示，会让更多的‘非遗’文化得到应有的重视和保护，所以，举办庙会是十分必要的。” 初六逛了一天后，彭金山就没有像往年那样接着连续几天去庙会，因为他觉得去了几个地方看了后，感觉今年的庙会没有去年的那样有特点。“作为一个民俗文化的古老载体，庙会其实就是一个舞台，是传统、历史、民间、民俗文化的一个剪影，也是展现老百姓生活风貌的一个窗口，还是一个时代经济文化发展的缩影。在全民商业化的今天，在展示文化的同时，引入商业元素，庙会才会红红火火，一代代地传承下去。但是，商业元素不能过。所以，今天，我们的庙会怎么才能办出特色，的确应该是我们充分考虑的根本所在。在继承传统文化与追求商业元素之间，是需要一种智慧的平衡。”彭金山说。( 来源：兰州晨报) (责任编辑：admin) |