|
八十年前，公历新年冷火秋烟 到底是过阳历新年，还是阴历新年，在八十年前，仍然是当时人们争论的话题。 1926年1月的《大湖南日报·报余》载有公午先生所撰《不过年要你过年说》一文。称：“不过年，要你过年，此长沙至普通之俗语也。在前清时闻之，似乎不求甚解。至今日而此情此景，昭然可见矣。自民国改用阳历，而又不能废除阴历，两历而俱存之，各行其是，双方敷衍，自实际上言之，大有‘你过你的年，我过我的年’之势。分而言之，阳历之年，一般普通人心目，大都视为不算过年者也，例如商界不结比期，而五色国旗一律高挂。是商界不过年而要你过年者也。学界不必举行年终考试，而通行放假一天，是学界不过年，而要你过年者也。报界亦并不结束，扯五色国旗而贺新禧，是报界不过年，而要你过年者也。” 推之于政界、军界，由内容而观表面，莫不皆然，而一种有名无实之年，真有所谓过其所过，非吾所谓过；年其所年，非吾所谓年者矣。 负我则在1926年元旦后写有《过阳历新年赋》，这篇赋中说：国号共和，铸成大错，未见安宁，尽出烙壳。一年不如一年，哪个肯服哪个……你要推倒他要抬，闹得起簸，竟把民国来好玩，这样的日子实难过。又是十五年(指民国十五年，即1926年)也，照旧历还差月半周末，正仲冬就改春正，牌坊扎得满门绿，轿子抬起一色黄。互相拜贺，大家颂扬，光华复旦，冠冕堂皇，中华从此万岁，天道复始一阳。尔乃只要鞠躬，不必作揖。新年之希望无非欲革除旧污，报馆之感言，也只想改良恶习……庆祝升平，究竟能过了几日，神经昏乱，不知朝市是何时，恭贺新喜，且看墙上的挂历。假放两日，节只一天，守岁并无除夕，玩灯又非上元，官场虽然欢天喜地，民间仍是冷火秋烟……三十晚讨账要出月，恰是团圆。总之百姓不来神，冒得好多兴。再等一个月，就热闹，那才真过年。 与阳历新年相对应的是阴历新年。1924年2月11日(阴历正月初七) 长沙《大公报》中《旧历新年之长沙社会写真》有一则批评报道说：各机关原奉省座命令，从(阴历)元旦日起，至初三日，放春假三日，初四日仍照常办公，时虽一律开始办公，然为习惯所缚，除军事机关及榷运局等处照常办公外，其余均不过略支几件照例公文，无甚要事可办，故各职员，多不报到，惟各处门丁、夫役相聚牌赌，颇足为各机关之点缀。至警厅刘厅长，连贺年陋俗，亦并免除，(在此之前)其谕令云：“明日为阴历元旦日，本厅内外职员，应免庆贺，以省繁之，当由值日员通令各队署分所知足矣。”也就是说，到了阴历正月初四当时的一些“公务员”们该上班了，可他们却还在家里热热闹闹舒舒服服地过着旧历的新年。 想革“春节”命者，出了四条馊主意 鉴于长沙人并不热衷公历新年，而对旧历新年，即春节如痴如狂，当然就有站在“正义”立场者，要出革“春节”老命的四个办法。 1925年1月1日(阴历十二月初七)长沙《大公报》就在显要位置刊出《实行阳历新年的办法》。 该文说：今日又是民国十四年(1925年)阳历元旦日，可是我们中国人对于这个日子，还没许多的感觉，既不有“驹光易逝，徒与老大之悲”的，又不见有“桃符换新，共庆阳春之喜”的。仅只几面五色国旗，飘扬在那政府机关与学校门前而已，像这般冷冷清清的景象，真是“将缣比素，新不如故”了。有人说“阳历之不易通行，阴历之不易革除，其原因是在农商各界，农人利用阴历节气耕种，促行改革，必不方便。商人么阴历三节(即端午、中秋、除夕)为大比，每月十五及月末为小比，结束账目，若急促更张，也于势难行”。 由此看来，那么，想要改革阴历的习惯，普及阳历的习惯，就非用一种方法不可，在下不揣固陋，拟有数条分列在下面。 (一)政府只颁发阳历，不准人民印制阴阳合璧的月份牌等。 (二)债务者，到阳历三节，及(阳历)每月终或十五。不理债务者之索付。 (三)刊载阴历节气和清明、谷雨等于阳历中，使农民有所遵循。 (四)阴历新年之拜年庆祝等，均移在新年举行。 (责任编辑：admin) |