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其四，祭灶神的风俗也与蜡祭有关。《风俗通义·灶神》引《东观汉记》云：“南阳阴子方积恩好施，喜祀灶，腊日晨炊而灶神见，再拜受神，时有黄羊，因以祀之。其孙识，执金吾，封原鹿侯；兴，卫尉，鮦阳侯。家凡二侯，牧守数十。其后子孙常以腊日祀灶以黄羊。”此事《后汉书·阴识传》中也有记载。灶神之说虽早已存在，其始见于《战国策·赵策》和《韩非子·内储说上》记梦见灶君说卫灵公。但阴子方腊日祭灶得福的传说却把腊日与灶神联系了起来，很可能在汉代腊日祭灶神的风俗便流传开了。 其五，春节扫尘风俗与蜡祭也有关。古时为了迎接蜡祭，家家户户都要打扫卫生，以便祭祀。故夏(一说殷)时称蜡祭为“清祀”，就是《通典·礼四》所引注云：“《广雅》曰‘清洁而祭祀也’。”此俗延习至今，形成“腊月二十四，掸尘扫房子”，干干净净过春节的风俗。 其六，春节给长辈拜年的风俗与蜡祭时序年齿有关。从古至今，春节除夕吃年夜饭时都要请长辈中年龄最长者坐首席，大年初一后辈都要给长辈拜年，有经济收入的晚辈还要给长辈老人“添寿钱”。此俗的始源应与蜡祭时序年齿有关。据记载，古时蜡祭序年齿，即按年龄大小定宴会的席次或饮酒的顺序，规定六十而坐，五十而立，以示对长者的尊敬。 其七，春节畅饮欢宴的风俗与蜡祭的饮燕有关。前已述及，蜡祭时“一国之人皆若狂”。所谓“狂”就是一反常规，个个畅饮酣醉，人人尽情欢乐。春节期间，特别是吃年夜饭时，无论男女老少都要喝酒庆贺，平时妇女不沾酒的习惯，小孩不准喝酒的禁令都不起作用了；除夕之夜人们可以为守岁而不睡觉尽情娱乐。春节成为一年之中最盛大的节日。 其八，春节驱疫的风俗与蜡祭也有关。春节放爆竹驱疫的风俗十分普遍，虽然关于放爆竹的习俗有着种种说法，但其最早应源于腊日或腊日前一日击鼓驱疫的习俗。《吕氏春秋·季冬纪》云：“命有司大傩， 旁磔，出土牛。”《注》：“今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除是也。”《荆楚岁时记》亦云：“十二月八日为腊日。谚言：‘腊鼓鸣，春草生。’村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫。”后腊鼓逐渐少见，而爆竹却盛行了。 其九，春节一些有关生产方面的风俗也与蜡祭有关。前引蜡祭的祝辞是：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”总的意思就是希望来年农业生产不受水害，不受虫灾，不受草荒。在长期的实践中，就形成了一些与之有关的生产风俗。它们都表现和反映了农民对来年农业生产的希望和祈求，究其根源大多可能源于蜡祭中对邮表畷、禽兽、坊、水庸以及昆虫的祭祀。 其十，春节一些禁忌风俗也与蜡祭有关。春节有木少禁忌，比较普遍的有：不准扫地，以免扫走运气；不准动用菜刀，以免吓跑灶神；不准吵嘴打架，否则来年无安逸日子；不准摔破东西，否则来年有家破之祸等等。其根源大都可能与蜡祭神圣而又欢乐的气氛有关。 由此，我们可以清楚地看出，春节的一些风俗若与“立春”或“元旦”挂勾，颇为勉强，而将其与蜡祭联系起来，则迎刃而解。所以，我们认为春节风俗除与“立春”和“元旦”有始源关系外，有一部分还与古代的蜡祭有始源关系。现代汉族的春节风俗，既有元旦的古风，又有立春的旧俗，还有蜡祭的遗习。 (责任编辑：admin) |