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二 在《格萨尔》的文本世界中，存在着大量的反复出现并被不断置换变形的原始意象，这些意象共同构成了史诗独特的原型系统。现就以其中几个典型原型为例试作分析。 (一)诞生原型 在史诗中，有关诞生的叙述很多，既有藏族先民的种族诞生神话，也有英雄人物诸如格萨尔大王的诞生。诞生意味着希望，有着独特的隐喻意蕴。譬如史诗《格萨尔》中也有关于天地宇宙起源的诞生神话传说。例如说：“什巴是从太古始，什巴成于混沌中。先有风摇火蔓延，接着海洋大地生。”“什巴形成有父亲，什巴形成有母亲。沟脑飞出一只鸟，什巴太初是它名;沟口飞出一只鸟，什巴无极是它名。太初无极造鸟窝，生下十八颗鸟蛋。”“三颗螺卵去上界，上方神界形成做基础;三颗金卵去中界，中空念界形成做基础;三颗松石卵滚下方，下部龙界形成做基础;六颗鸟卵滚人间，形成藏人六大族。”⑦有关卵生三界的说法，是《格萨尔》史诗所独有。混沌初开，大鹏生卵，卵生宇宙天地，再生人类万物。另外，史诗中的有关情节，还把世间万物的生成跟大鹏和黄牛联系在一起。譬如说，“大鹏上喙蓝而往下包，因而虚空蓝而向下扣;下喙形成灰白色，因而大地灰白而广阔;双眼红而向上翘，因而日月悬挂于高空。”⑧藏族先民把天地日月和大鹏鸟的身体某一部位特征联系了起来，进行了想象和联想。《格萨尔》中的这些天地宇宙诞生的神话传说，指证出了史诗诞生原型的象征性和隐喻性。格萨尔大王的诞生更具有神话特征和隐喻色彩。据传说，格萨尔是上界天国白梵天王十五个儿子中的长子东珠·尕尔宝，是莲花生大师的化身。东珠·尕尔宝聪明英俊，武艺超群。当时下界人间一片混乱，妖魔鬼怪到处横行，善良无辜惨遭生灵涂炭。白梵天王为了拯救人间苦难，于是派遣东珠·尕尔宝下凡人间，降伏四方妖魔，救苦救难。传说格萨尔大王的诞生异兆迭出。“……龙女梦见一位身穿黄金铠甲，容貌十分英俊的人来到身边，情意缠绵地同她共枕交欢。待到黎明时分，有前次梦境中，上师放在自己头顶上的金刚杵似的光明和彩虹的光辉，冒着火花，一起进入顶门，从来没有过的愉快和温暖，一下遍及全身。”“这时，身穿黄金铠甲的格卓念神、玛桑诺布战神和畏尔玛等，以太阳和光明不可分离的情状，为龙女的身体加持祝福，使她在九个月零八天的日子里，生活在任运自然的禅定状态中。”“这时候，还有君王十三神藏地的十二位丹玛女神，藏热的吉祥依怙等等，或明或暗，昼夜六个时辰，都守护在龙女身边。此后，有人在晚上听到果姆的帐房里有唱歌跳舞的声音。有人看到小帐篷内外一片光明，并听到悠扬的音乐声。嘉擦协嘎则看见，在果姆的小帐房里，有一柄金光闪烁的金刚杵，喇嘛正在做开光仪式。与此同时，总管王等人，都有各种奇异的梦兆出现。……”⑨“此后，到了虎年的腊月十五日，果萨出现了一种异乎寻常的感受：自觉身子轻若，体内体外一片光明，没有一点隔阂。随着早晨太阳升起，她的头顶也涌出月亮一般的白光。随即现出一个白人，长着大鹏鸟首，手持白色绸结，他叫道：‘妈妈!你的第一个孩儿就是我，没有用化身利生的必要，我是白盔上面的保护神。若要供养需用三甜食品来供养。我是哥哥冬琼嘎波，永远不离白岭圣贤的身体。’说完，变作一道彩虹升到了天空中。”⑩“果姆刚唱完歌，一个大约三岁左右，看去非常可爱，两只眼睛闪着光彩的婴儿，在母亲没有任何痛苦的情况下，从密处降生到她的怀抱里。莲花生上师立即给这孩子灌顶、喂长寿水、抹颚酥，授以金刚不坏之体。玛杰奔热山神献上了百味食品，格卓念神用花绸把婴儿包裹起来。”“紧接着，又从果姆的胸口生出一个闪着蓝光、圆如鸡蛋一样的东西，从中跑出一个蛇首人身的小人儿。他这样对母亲说：‘我是妈妈第三个孩子，没有有形的人体来利生，我是背甲上面的保护神，弟弟鲁珠奥琼便是我，随属是蛇类无穷尽。若要供养需用三白素食来供养，是不离神子的护身神。’说完，一道闪光，飞向天空去了。”“随后，又从果姆的肚脐中升起一道彩虹，彩虹的一端出现一位姑娘，她白里透着红光，穿着羽毛披风，对母亲说道：‘我做你的女儿是幸运。我无缘转生为有形的人体，是保护赤兔骏马一战神，妹妹塔赖奥嘎就是我。若要上供请用甘露饮料来上供。在神智赤兔马的耳尖上，有片山鹰小绒毛，那便是我的依止处。我像明灯一样做哨兵，是不离神子的护身神。“说完，便向虚空飞去。”(11)“……在天空中，众神们奏起了仙乐，撒下了缤纷花雨，搭起了虹光帐幕。与此同时，莲花生大师为孩子取下了名字，叫做‘世界至圣大宝制敌格萨尔’。”“这一天，果姆的四头牲畜——母牦牛、母绵羊、母犏牛和骡马，也都生犊产羔下了驹。天空中雷鸣电闪，花雨纷降，彩虹升天，出现了许多奇异的瑞兆;而且果姆的帐房顶部，还接连着彩虹云头，更是奇特无比。”(12)格萨尔大王奇异的不同寻常的诞生，隐喻着岭国未来命运的大变化。格萨尔大王降生时，同时降生了保护他的几位护法神，这就隐喻着格萨尔大王具有神圣不可摧毁的力量;格萨尔大王降生时各种牲畜也产羔，这就预示着岭国将随着格萨尔的诞生而六畜兴旺。说唱艺人们在创造这些意象象征时，是一种纯粹的原始思维结晶。艺人们直抵原始先民们的灵魂深处，他们形成了一个运用象征式的思维习惯。并且这种思维习惯在不断的传唱过程中，得以不断的强化，从而形成了一整套具有特定含义的象征物、象征符号和象征手法，它深刻地影响到《格萨尔》史诗的精神和品格，这就使得我们在研究《格萨尔》史诗时，要对其进行深层意蕴的体味和艺术真谛的领悟，不能绕开对那套象征隐喻系统的破译和解读。从一定意义上说，不了解《格萨尔》史诗中的象征隐喻，就难以真正把握史诗的本真文学的意蕴和价值。 (责任编辑：admin) |