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阿兰扎尔的丰满的臂部， 集中了一切瑰丽； 阿兰扎尔的眼睛， 集中了一切锐利； 阿兰扎尔的挺劲的前腿， 蕴藏着一切速力； 阿兰扎尔的挺起的胸脯， 和阿尔泰山一样齐； 阿兰扎尔的坚硬的四蹄， 能把敌国的土地踩成稀泥。 从某种意义上可以把神马与主人公的关系看作神话中神人关系的置换表现。主人公的兴衰祸福在很大程度上取决于战马。法伊特研究蒙古叙事诗中的“勇士”概念，曾列出主人公的六大特征：1．他生来就有神奇本领；2．他生活在他的人民的幸福存在受到外敌破坏的时期；3．他受到双亲和夫人的挚爱和信任，并肩负着对他们的责任；4．预言、占卜或梦兆向主人公预示了他的冒险经历；5．他虽勇敢却少智谋，计谋和法术总是出自他的骏马；6．他的勇敢不是纯粹用于冒险，而是为恢复被破坏了的秩序。（注：涅克留多夫：《蒙古人民的英雄史诗》，徐昌汉等译，110页，内蒙古大学出版社，1991。）这里的第5特征足以说明为何阿兰扎尔对于江格尔的建功立业具有举足轻重的作用，同时也可推及一切“马背上的英雄”的塑造秘诀。在《英雄希林嘎拉珠》中，同样可以看到神异的战马对主人公不可或缺的作用： 英雄希林嘎拉珠， 有一匹心爱的银合马： 它昂着金光闪闪的头， 它垂着金丝般的尾， 颗颗牙齿似白玉， 一对眼睛像明珠。 它那利箭般的耳朵， 不停地前后剪动。 它那敏感的舌头， 不住地上下颤动。 它疾走如飞、窜纵若龙， 所向披靡，无往不胜。 在这类对战马的神化夸张中不难理解，主人公的战无不胜是以其相依为命的战马的无往不胜为前提条件的。 生活在世界屋脊的另一个骑马民族藏族，为世界文学贡献出迄今发现的最长的英雄史诗《格萨尔》。它流传在西藏、青海、四川、云南、甘肃、内蒙等省区的藏族人中，波及周边的纳西族、裕固族和土族等，甚至在巴基斯坦、不丹、尼泊尔等邻国也有其异文。现已搜集记录下来的《格萨尔》藏文长达200多万行，在篇幅上比过去公认的最长史诗《摩诃婆罗多》还要多10倍左右。作品讲述神奇英雄格萨尔战斗的一生，其中心部分写格萨尔率领岭国军队同敌人的一系列战斗，从降妖伏魔一部起，到降伏18个大宗，7个中宗，4个小宗，全是马背上打天下的战争故事。 (责任编辑：admin) |