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摘 要：<正>由于过去对蟒古思故事(内蒙古东部地区民间以朝尔或四胡伴奏演唱的镇压恶魔蟒古思的说唱文学)说唱艺人表演活动的民俗学田野调查工作做的不够,以往出版的蟒古思故事印刷文本几乎都没有体现出蟒古思故事是“说唱艺人在表演中创作完成”的最基本的口头传统特征。过去人们以为说唱艺人只是蟒古思故事的传承者和传布者，而没有一部记录文本和印刷文本清楚地告诉我们说唱艺人在具体表演中的创造性和对蟒古思故事口头传统的能动作用。基于这种学术反思，我们并没有满足于对以往公布的蟒古思故事文本的纯文本分析，没有停止田野调查，而是一直关注着东蒙古蟒古思故事的活的表演传统。 关键词：蟒古思故事 表演文本 口头传统 说唱艺人 田野研究 (本文刊于《民间叙事的多样性——民间文化青年论坛》2004年，文章内容详见PDF版附件。) |