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回顾今年成为“小长假”的三大佳节，探求各种能使传统节日可持续发展的途径，迫切需要我们在充分发掘和保护传统文化元素的同时，给它们以适合现代生活状况和大众的现代表达（“创旧”），并且创造出前所未有的、意料之外情理之中的新形式和新形态 在“登月时代”，以中国文化之源头性的中秋“月”节，开启人与自然的一种全新的相知相遇，使之既在传统文化的本源的意义上，又在当下生活前沿上，长入现代，就不仅是必要，而且是可能的了。这正是经由创造性的意义开掘和活动策划，内在地生发和演化而成的一种“创旧”和“创新”相结合的全新形态 2010年上海世博会期间，正好也遇到一个中秋节，如果中国人能够率先把自己言而有据行而有法的中秋节，演进成这样一个高文化高科学的现代佳节，不啻是民族传统文化之无穷魅力和当代文化的潜在影响力之所在。 传统节日以法定假日的形式，进入国民的日常生活之中，这是别有意义的，而起始的一年就在2008年。当三大佳节成为“小长假”，传统节日的回味，对传统佳节成为法定假日之后的新境况和韵味的期待，以及各界为传承传统文化的具体策划，合成了可贵的现代节日体验。 因此，在这个当口，回顾今年这三大节日展现的新想法新做法，探求各种能使传统节日可持续发展的途径，从而使人类最重要的文化资源之一的传统佳节，为国民超越一般的“放假休息”，获得文化精神和生存品质上的新收获、提供原创的源泉，迫切需要我们在充分发掘和保护传统文化元素的同时，给它们以适合现代生活状况和大众的现代表达（“创旧”），并且创造出前所未有的、意料之外情理之中的新形式和新形态。 事实上，今年中秋节前后，已经呈现了人们的这种需求和努力：关于赏月还是吃月饼的讨论在继续，如今月饼的消费也悄悄发生了变化；中秋全家团圆的文化意义得到进一步彰显；其中，关于中秋能不能关熄景观灯，让市民能够“真正赏月”，是今年特别醒眼的意见，获得了不同观点的多方响应；而相关机构在一些景点架设观月望远镜，则让市民换了一种新方式观看月球。 大家热情的讨论使我深受启发：历来“中秋赏月”，人人皆知，但这“赏月”多半是引入花好月圆人长久的诗情画意之中，而人们观赏月亮一年一度独特天文景象的活动，由于城市化等原因，却越来越淡化了。因此，今天讲在中秋日观看那具体的大自然的月球时，总令人有点唐突的感觉。 然而，有一个专门的节日或更多的时节让大家实实在在观看月亮，却是人类各种文化和民族的通则。人与太阳和月亮的关系和文化联结，是人与自然关系的聚焦，太阳崇拜和月亮崇拜都曾是各民族历经的文化阶段，至今常常留迹于各种文化节日和事项之中。对于中国人来讲，中秋节的核心字就是“月”，其时日以“满月日”界定（尽管前后稍有时差）。正如民俗学家所说：从本质上说，中秋节是个关于月亮的节日。它的所有习俗几乎都和月亮有关。就连现在中秋节最受重视的亲友团圆习俗也由月圆而引发。唐以后出现的中秋节，本质上是周代就有的月亮崇拜和月亮祭祀的衍生和流变。 从祭月到赏月，包含着人与月球自然关系的“文化化”的过程——原始人们对月亮的好奇和探究转化为对月亮的崇敬和欣赏，因此中秋节无论变得多么的“文化”，内含的仍是深邃而美丽的人与自然的关系。包含着人对月球数千年的憧憬和亲密接触的向往，完全不是巧合，在“嫦娥”探月后的2008年，我们迎来了第一个法定假日的“月亮的佳节”；当“嫦娥一号”为中华儿女送来遥远的中秋祝福时，上海有一群科学家，心中也有深沉的祝福遥寄“嫦娥”。他们，都曾经或正在为“嫦娥”的月球探测付出心血与努力。 这难道不是时代的启示录，开启人与自然的一种全新的相知相遇吗？ 人类登月的科学成就和对月球进一步认识和利用的巨大努力，正是实现着自古以来人对月亮的梦想，神话和节庆是这种绵联千古的理想的外化，是人与月亮物理关系的文化表达，而今天，人类与月亮和天体的关系变得如此亲近，如此触手可及。因此，在“登月时代”，中国文化之源头性的中秋“月”节（它影响周边民族，并有可能如春节一般，传达到世界各国），提升人类与月亮的这样一种科学的、技术的，又是更高层次的文化的、人文的关系，使之既在传统文化的本源的意义上，又在当下生活前沿上，长入现代，就不仅是必要，而且是可能的了。而这，不是我们从外面赋予她的新的意义和内容，而是她本身经由我们创造性的意义开掘和活动策划，内在地生发和演化而成的一种“创旧”和“创新”相结合的全新形态。 同样不是巧合，中秋节前后，有关“神舟七号”将于近期飞上太空的消息，让国人期待和自豪，并对璀璨星空充满遐想。2008年又是人类以“强子对撞机”为标志的宇宙科学探索的具有界碑意义的一年。在这个时机，以法定假日固定下来的中秋节，无疑具有在更高更深更美更大的境界中，使人文与科学交相辉映、相得益彰之意趣，成为国人寄托“宇宙村”的家园理念和团圆憧憬的当代独特佳节。 由此想到，2010年上海世博会期间，正好也遇到一个中秋节，如果中国人能够率先把自己言而有据行而有法的中秋节，演进成这样一个高文化高科学的现代佳节，不啻是民族传统文化之无穷魅力和当代文化的潜在影响力之所在！ 于是，“白兔捣药”已是不一样的春秋，嫦娥与登月勇士相邻不再孤栖，“今人能达古时月”，“古月宝藏现今人”（仿“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人”）。我们丰富的咏月诗和美丽传说，美味月饼和美好情怀，会有怎样一番人类的新鲜意蕴。 从另一方面说，人们渴望有法定的“科普节”、“健身卫生节”等等，那么，通过开掘已有法定传统佳节的内涵，“创旧”、“创新”，使之承担起这些当代迫切需要的文化功能，为什么不呢？ （作者为复旦大学历史系教授） 【来源：文汇报】 (责任编辑：易蔚) (责任编辑：admin) |